之前和大家交流了许多关于药师法门，尤其是在中医这一块。修行要记得，大道至简，真正的道理是最简单，而且也最容易用的。仪轨可以复杂一些，但道理一定要很简单。如果讲的很复杂，甚至自己都搞不懂，别人也听不懂。那这个法，就没有意义了。

很多人学习养生以后，非常讲究，比如什么时候吃饭，什么时候睡觉，乃至吃什么，吃多少，都严格按照程序来。比如有的人认为每天要喝水多少，哪怕肚子胀气，也仍然要喝。或者觉得吃苹果可以减肥，每天就雷打不动的吃一个。还有的吃素，每天要吃五种颜色的菜，中医讲的，五色入五脏。这样子养生，其实很麻烦。

为什么呢？这些都是养生的皮毛，包括睡觉，饮食，都是养生的皮毛。现在人就在皮毛上下工夫。而且花很多钱，尤其是在买食品上。某些东西可以抗癌，大家就拼命吃。但我告诉你，这些都是皮毛。

那佛教的养生观中，比如古印度提出的三脉七轮，或者念咒的法门，或者天台宗的六字诀。通过调整呼吸的，达到调整身心。乃至道教的小周天，奇经八脉，导引，乃至练太极等。或者瑜伽，全国各地都在开办瑜伽馆，或者打坐

我学了《黄帝内经》也一年，说实话，我睡觉吃饭从来都没有规律，很困了就去睡，饿了就去吃，但吃的比较少，就以白米饭为多，菜吃多了肚子难受。什么五种颜色的菜，通通没有，我最喜欢吃的，应该是豆腐乳。什么补品，从来不敢吃。为什么？人最大的养生，真的是来自仁厚的心，不是搞这些外在的讲究。

我平常就每天念经，扫地，清理垃圾，扫厕所，写文章。其他都不感兴趣。为什么要讲这些。现在人的病，都不是饮食的原因，而是心的原因，业力的原因。

养生很简单。古人讲的俗语：仁者寿也。就这四个字。心地仁厚，你就健康长寿。还需要其他的练功练武，或者吃什么补品维生素之类的吗？那些都是附属品。我以前生了几次病，以前都自己给自己抓药，再后来就不吃药，就靠念《地藏经》。所以也得出了个经验：世界上其实没有病？人有业障才有病。

佛法虽然把病分为业障病，四大不调或鬼神侵犯，这三类。但讲到最后，还是业障病。哪怕你发烧感冒，一样是业障病。用药只能暂时的缓解而已，如果业障没有清，他就一直生病。病好，是因为这个业报受完了，不是说你吃药吃好了。修行人要有这个信心。

人要养生，怎么养？内心仁厚，去行善积德，自然就能长寿。不要花那么多钱，买各种补品。吃了消福报，以后病更加重一重。身体的病，不可怕。可怕的是心的病。心中有贪嗔痴嫉妒，仇恨，自私，这些习气在，身体就一定会生病。

大家去看祖师大德，晚年的一些行为。比如弘一大师，他晚年做的事情，编写护生集，同时写了很多格言锦句，都是做人的道理，送给别人。他虽然讲的是佛法，念佛，修《地藏经》、《华严经》，但他平常的修行方式，还是从最基础的，行善积德开始。

修行不要好高骛远。不要觉得自己拿着某个咒语来念，功德就很大，就能成佛。要踏实的从脚下开始。那就是行善积德。没有德行，你要修禅定，修密宗，甚至修《药师经》，都会有魔障。

不管是佛教还是道教，修行都注重积功累德。道教讲修行要积满三千功德。这个三千功德中，还要神仙派来考验你的心，你是什么心态来做功德。你是为了名声去做善事，还是为了自己利益去做善事。神仙都会来考验。那佛教有没有？一样有的。你去做善事时，菩萨也会来考验你的心。

修行很容易落入一关，就是在身体上下功夫。身体好了，是用来弘法利生的，不是用来享受。很多人很执着于身体，吃各种药，希望自己健康。健康后又去做什么呢？不是去修行，而是去造业。

我很喜欢白居易的一句话，“留下慈悲与后人。”几百年后，谁会管你长得好看还是丑陋，健康还是疾病。几百年后，人们就看你有没有留下慈悲，有没有为人类做出贡献。你有恩于后人时，后人就记得你。没有恩于后人，若无人继嗣，则是孤魂野鬼了。

禅宗才会骂那些道教的，在身体上搞来搞去，内丹外丹，哪怕练到长生不老，不过是个守尸鬼罢了。但你再看禅宗，这个色身是臭皮囊，用来成就修行的，这辈子修不成，下辈子再做人，再来过。总之有一天能修成。这就是禅宗的洒脱。禅宗的大局观。

要修这一法，好好从行善积德开始。上天有好生之德。医生再高明，只能治疗假病，真的病，是属于阎罗王管理的，是业力在管理的。还是掌握在自己手上。如果没有功德，无常一来到，修了一辈子，还是变成腐尸。有功德，这个身体一烧，下辈子重新投胎，再来过。

我也见过很多人改命，甚至连学佛几年，做义工，念佛，几年后，相貌都改了，就代表他命运改了。学佛，行善积德，才是养生的大纲，其他都是枝叶。

转自：福安观音寺 新浪博客