转载自作者：耀如乐园

你喜欢禅宗还是净土宗，或者两个都喜欢？听太虚大师谈禅净双修。

你想成为现世为人师，来世成佛祖吗？那就禅净双修吧！

在中国大乘佛法的八大宗中禅宗与净土宗是影响最大的，其中禅宗比较适合于利根者修行，以开悟为目标，是属于难行道，万人修有一二能够修成；净土宗是难信易行法门，适合上、中、下三根所有众生，万人修万人可以去极乐世界，难度是深信切愿。

鉴于禅宗与净土宗的修行各有难易，各有胜境，许多修行者采取禅净双修，特别是出家人，他们都是累劫善根的成熟者，为稳妥起见，他们会禅净双修。我们在家人很难有足够条件专门修禅宗，也很难禅净双修，所以很多祖师大德劝我们在家人应该专修净土宗，个别条件很好的在家人才可以禅净双修。

太虚大师说:

禅净合修，远在安般禅已有渊源，不过达摩、慧可来后，久成隔绝，至于永明延寿始大为提倡之。因为达摩传“自心是佛”，烦恼妄想若息当下即如如佛、不立文字之顿悟禅旨。如曹溪说法，皆不认有西方净土。此外，不但禅净隔绝，而禅教之分亦莫不然。但至永明寿禅师，提倡禅净合修，他不但是禅宗的大祖师，亦博精三藏，尤以禅净合修极力注重。他以数万声佛为每日常课，住杭州南屏山顶，山下闻其念佛之声，好似天乐鸣空。这种修行风靡一时，学人皆遵顺以行。当时高丽派二十僧来从永明学，分传为高丽顿宗。(摘自《太虚大师全集》下同)

【略解】永明延寿禅师不仅是禅宗祖师，也是净土宗第六祖，他著名的《宗镜录》有一百卷收在大藏经中，是祖师佛论中比较长的著作，非常值得详读。他还有许多其它著作留下来，篇幅不是很长，如《万善同归集》等。

太虚大师说:

然法眼宗自永明之后，在中国一传即绝而成净土。他作有万善同归集，回向极乐；并留传“有禅有净土，犹如带角虎”之净土四料拣偈。

【略解】永明延寿禅师的净土四料拣偈全文是:

“有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。

无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。

有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。

无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。”

你想成为哪种人？

你想成现世为人师，来世成佛祖，那就禅净双修。

你想稳妥的去极乐世界，那就老实念佛求生净土。

你想只修禅宗且修成正果，那就十有九磋路。

你若不修禅不修净土乃至其它佛法，只能在六道轮回中了。

太虚大师说:

永明禅师后，继起禅净双修者甚多。楚石琦禅师有西斋净土诗，他是临济宗下的大宗师。中峰本禅师有净土忏仪，他对“禅讲律净密”皆有调和；中峰所倡，为明清后之一般所尚。彼重禅净双修之净土忏，辞甚渊美。还有天如则禅师作有净土或问，亦明悟禅修净。命终时有人问他末后一着？答：‘西方去’。又问：‘难道东方没有佛’？他掷枕而寂。

【略解】我在第二个三年在家闭关期间，我的师父推荐我读楚石琦禅师的著作，受益匪浅，建议读者读读。我同时还读过中峰明本禅师与天如则禅师的著作，都是师父推荐我读的。自我2014年拜师之后，自己的修行才是走入正路，之前有些盲修瞎练。

这些大禅师都是禅净双修，他们都是现世为人师，来世为佛祖，我曾经异想天开的向师父提出想禅净双修，师父只说了一句禅净双修很难。后来，我就老实修净土法门了。

太虚大师说:

又明末憨山德清禅师，亦多念佛开示，并在庐山专修净业，亦系由禅而净者。专倡净土之莲池，也是由禅而净。在当时居士中，如袁中郎，乃至清时之罗有高、汪大绅，以及杨仁山居士等，皆承其风，今不具说。而成就最高得大受用者，当推红螺山彻悟禅师。他的语录对禅净一贯，卓特独到；不过红螺山后来成为天台教念佛法门。如最近的印光法师，即继红螺而起。

【略解】我的师父还推荐我读《憨山大师梦游集》，收获匪浅，建议读者读读。彻悟禅师是净土宗十二祖，他的著作我也拜读过，也是师父让我读的。

这些祖师大德及大居士都是禅净双修，都是利根之人，都是累劫善根成熟者

我们在家的普通人还是老实念佛，专修净土法门比较稳妥。

永明延寿四料拣，四种修法果不同，

最可怕者无禅净，铁床铜柱住万劫。

大利根者修禅宗，为人师者修禅净，

我等凡夫专修净，临终必定生极乐。

【温馨提示】欢迎大家把此文分享给有缘人，让他们也知道四料拣，选择合适的法门，成祖师、去极乐及轮回任君选择。