嘎玛仁波切：坚信来世一定会到来，无论经历顺利或坎坷，依然对生命充满信心

相信轮回，也会接受生生死死是一种循环。死亡不是一切的终点，而是另一次生命的起点。这不是一种假设，不是虚构的观念，而是确实的自然规律，不管相信或不相信，它就是生命存在的方式。

有了这样的认知，会让我们对生命的长短，有不同的看法。不管活到几岁，不管是顺利或遇到障碍，都会对生命充满希望。因为这一生累积的善业，下一生可以用到，不用担心死后就没了；这一生来不及做的，下一生还可以继续；这一生发下的善愿，下一生可以继续实现；这一生来不及报恩的，下一生可以偿还。

另一方面，我们对自己的一言一行，任何起心动念，也会更有责任心。因为今生所思、所说、所做的不善业，都会在来生兑现。今生欠下别人的，会在来生偿还；今生骂人、说人背后话，来生也会被毁谤中伤；今生欺诈、伤害别人的，来生也会被欺诈、伤害

。

而且，死亡无常可能随时到来，我们真正能把握的，唯有当下。想想看，一个人活到八十岁，大约是三万天，这就算长寿了。如果你只有三万元，每天要花掉一元，随着钱越来越少，你会紧张，会越来越没有安全感。所以，我们可以算一算，自己现在还剩多少呢？更何况，钱被花掉了，还可以再赚，可一旦命没了，要如何赚回来呢？

一个人能活多久，是由寿命和福报决定。世界上没有任何财富或力量，可以买回走到尽头的生命。除非不断地积德行善，累积了增长寿命的因缘，才可能延寿。但这也必须寿命是不定业，如果寿命已经是定业，即使放生或做佛事，时间到了还是会死。当然，就算寿命是定业，做了放生、布施等善事，虽然无法延寿，还是会有很大帮助。

佛法不但对来世有帮助，也可解决今生的问题。但首先要相信来世一定会到来，对这一点要有根深蒂固的信心。这样，我们对于所做的任何功德，才会生起信心，也才会欢喜积极去做。认真过好今生的每一天，也为来世做好准备，才是最实际也最安全的做法。