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净土法门法师:转烦恼为菩提

发布时间:2024-07-12 01:15:29作者:楞严经在线网
净土法门法师:转烦恼为菩提

「迷悟根源」。要晓得,真心跟妄心永远和合在一起,真心是我们的本性,此地讲的性识是我们的本性。

如果用儒家的话来讲,也有这个意思,儒家讲性,孟子讲性善,荀子讲性恶,他讲的性就是识性,我们把性识这个字颠倒过来,那是识性,用儒家的意思来讲叫习性,不是本性。

孔老夫子讲的性是本性,夫子说:「性相近,习相远。」跟孟子、荀子讲得不一样。

所以我们讲性善、性恶,讲心善、心恶也行,这个心跟性是一个意思。

但有时候意思不同,有时候意思是相同,某人心很善,某人性不好,这个心性都是习性。

所以习惯成自然是属于习性不是本性,本性里面没有善恶,习性里面有善恶。

无始劫以来烦恼习气种子这是习性,诸位要晓得,本性里面没有烦恼、没有习气,也没有种子。

我们凡夫分不清,被烦恼习气种子所困惑,在六道受苦受难。

诸佛菩萨觉悟明白了,虽然有烦恼习气种子,但是无碍。

这个东西有没有?有,但不妨碍。他为什么不妨碍

?这一点我们要学习,他不沾,用我们现在的话说,他不会被烦恼习气种子诱惑。

我们凡夫会被它诱惑,圣者不会,内离烦恼习气种子,我们讲断烦恼,外不受外境的诱惑,佛菩萨的本事在此地。

我们凡夫要学佛就要从这个地方学,如何能够把自己的烦恼控制住而不受诱惑,我们就入菩萨道。

这桩事情的确不容易,为什么?习气太久了,无量劫来薰习而成的,现在一下想把它舍弃、把它放下,谈何容易!怎么办?彻底明了它的事实真相,从这个地方解决。

所以转烦恼为菩提,我们知道烦恼就是菩提,生死就是涅槃;换句话说,你断生死,涅槃就没有了,你断烦恼,菩提也就断了。

所以生死、烦恼要不要断?不要断,转变就行了。

这个法大乘叫断,实际上不是真断,是转,转过来之后烦恼没有了,这叫烦恼断了,并不是真的断,真的断了,菩提也没有了。

怎么个转法?观念上的转法,都在一念。

你不了解事实真相,你就没法子转,了解事实真相方法就有了。

我们念佛人的方法是一句佛号就转了,一句「阿弥陀佛」心开意解,就把它转变过来了

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