经这个字它有四个意思，这是一般讲经一定会介绍的，它有「贯、摄、常、法」四个意思。贯是「贯穿所说之理」，用现在话说，它符合逻辑，它真的是一门高深的学术，现在人讲逻辑、讲辩证法，在佛法里用的名词叫因明。所以佛法里有因明学有这个科目，因明学就是现在讲逻辑、辩证法。这个贯就是它有它的逻辑方法，所以它说得非常有条理、有秩序，中国人所谓是有条不紊，你能很容易听得清楚、听得明白。第二个意思，摄，「摄则摄持所化之生（众生）」，这是摄持，这个持是保持的持，摄持所化众生。我们中国这些文章，要用这四个字的标准来说，只做到第一个贯，这个字做到，所有文章这个字做到，后头这三个字未必。这个摄是摄受一切众生，也就好像是它有一个引力、磁力，你接受之后你就很喜欢它，欲罢不能，这就不简单。所以佛经让你看一遍，你还想看第二遍、第三遍，愈看愈欢喜，摄受的力量能够摄心。但是中国古圣先贤的典籍有，譬如四书五经就有这个能力，你小时候念四书，到七、八十岁的时候念得还津津有味，那就它有这个力量。你看小说，小说看过一遍、两遍之后，第三遍不想看。再好的小说，我小时候喜欢看，最好的小说像中国这个四部，《三国》、《水浒》、《西游记》、《红楼梦》，我大概都看过十遍，可是十遍看了之后一生一辈子再不想看。换句话说，它的摄受力量只有那么大，超过十遍之后就不想看了。不像佛经，佛经你读一万遍都不厌，愈读愈喜欢，这摄受力量大。第三个字，常，「常则古今不易」，现在人讲叫真理，它讲的是真理，真理永恒不变。三千年前佛讲的是正确的，三千年后的今天还是正确的；在印度教印度人正确的，传到中国来教中国人还是正确的。也就是说他所说的理论、方法超越时空，这叫常，这一点非常不容易做到。末后一个是法，「法则近远同遵」，古远跟现在人，这里面教给你这些方法，你都要遵守。能符合这四个条件，才称之为经

文摘恭录—净土大经解演义（第八十一集）2010/7/16 檔名：02-039-0081