修定,释迦牟尼佛从婆罗门教学来的。婆罗门教在印度有一万叁千年的歷史,释迦佛才叁千年,它比佛早一万年。印度宗教学术普遍所修的四禅八定,全是婆罗门的。四禅就是色界天,十八层天,往上去,四空定,再加上欲界六层天,所以佛法讲天是二十八层。
一般人生天没有超过欲界,这是什么?他的欲望没放下。欲望如果完全伏住,不起作用,这个人生色界天。色界有十八层,看你的功夫到哪一层。色界天顶,佛经上讲的摩醯首罗天,这是色界天顶,摩醯首罗天王,四禅天的天顶。
四空天没有形相,他们完全摆脱物质现象,换句话说,他们没有肉身,他有灵,我称它作灵界,一般人讲灵魂,他这个存在,没有肉体。这也是很多人所嚮往的,中国古代老子就是很好的例子,老子说「吾有大患,为吾有身」,我有最大的忧患是有个身体,没有身体多好。这种思想就是无色界的,无色界的人不要身体。它有四层,一层比一层高,没出六道轮迴。
四空天是六道轮迴的边际,他没有办法超越。佛有办法,阿罗汉就超越了。叁果阿那含在四禅天,在那个地方修行,成阿罗汉,超越六道轮迴,进入四圣法界裡面的声闻法界,他到那裡去了。至于到哪裡去,《易经》上有一句话说得很好,「物以类聚,人以群分」。讲得太好了,跟你志同道合的人,他自自然然会集合在一起。
所以阿罗汉跟阿罗汉在一起,他们修学的地方、生活的地方是在四圣法界裡面的声闻法界,再往上提升是缘觉法界,再上面是菩萨法界,到最高的是佛法界。那个佛不是真佛,天台大师说相似即佛,不是真的。相似即佛跟真佛距离很近,他再往上提升,不起心、不动念,他就超越了。
还起心动念,出不去,这是十法界;不起心、不动念,超越十法界,他就跟佛住在一起了。我们经上这裡讲的,他跟佛住一起了,诸佛如来的实报庄严土。实报庄严土也叫一真法界,对十法界来说,十法界是假的,有生有灭,一真法界是真的,不生不灭,那个世界没有生灭的现象。我们今天讲,「忆彼依正」,我们的目标就是想到这裡。
文摘恭录—二零一二净土大经科註(第四七四集)2013/10/12
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