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圣空法师:光有理论,没有实证的功夫,纸上谈兵

发布时间:2024-09-08 01:18:30作者:楞严经在线网
圣空法师:光有理论,没有实证的功夫,纸上谈兵

经文:【尔时世尊从其面门,放种种光,其光晃耀,如百千日。】

这一段话,我们已经在运用了,你还不知道。

经典为什么要理和实证?在现实生活当中证得才会起现量,才能起作用性。很多人是在实证上通过不了,在理论上觉得还可以。

如果你光有理论,没有实证的功夫,纸上谈兵。你这个人说话没有依据、没有力度、没有份量。很多人问他:是吧?对吧?可能吧?可以吧?全是模棱两可的话。这样的人,你就别听他的。为啥?他没有证得的功夫,不敢给你下定义。他还在疑惑呢,他要不疑惑就肯定的说了。

如果有一个人给你肯定的回答,就这样,断去疑惑快多了。他说差不多、可能,那到底是可能还是不可能?搞不清楚。

谁敢给你下决定?只有一个证得的人,才敢给你下决定,这就叫过来人。他敢直截了当的,就是这么回事了,你不用有疑惑了,你不用有想法了,就这样干就行了,后果我来付。

你遇到这样的人跟你说话的时候,你的底气、信心,可就不一样了,你的希望就大大增长了。不然的话,今生能不能成佛?谁知道,努力吧!

那我直接跟你讲了能,怎么不能。你只要按照正确的方法,人人皆堪作佛。但是你没改变的话,那是你的事情了。

道理给你讲出来了,路在脚下,如果你现在明白了,你还是以前的生活方式,习性,不违其现业,那是你自己的事情。你不愿意做佛,我们干嘛要让你成佛?所以佛不度人人自度。哪有佛让佛成佛的?只有自己想成佛才能成佛。

这个时候佛从其面门放种种光,面是哪里大家知道不?就是我们的面部。我们的整个神采,整个表情还有我们的顶门,我们的玄关,全都产生变化。

佛放出来的是让你内心有希望,看到光明、看到解脱、破除疑惑、破除执著。你从他的脸上,从他的表情、从他的动作,你就能领悟到佛理,领悟到真理。能让你看破、放下,你内心的疑惑迎刃而解。

这个时候,佛就从其面门放种种光,为什么种种光?众生的业力不同,所以他放出的光不同。光就变成音,音深入你的心当中,随众生的业各得解。你看我们在座的每一个人,业不同,你听完之后,感觉到好像讲到心眼里去了,好像就是这么回事。

所以随众生的业,每个人所理解的程度不同,所以他放的光就不同,光代表着什么?代表着智慧。光转为音,音根据你的业力不同、根性不同,领悟的道理就不同。同样一种音,有的人听明白了,有的人还在那琢磨,还在立知见;那有的人当下已经做佛了,他自己还不知道。

我昨天晚上不说嘛,我们人人都在呼吸,但是人人不知道,当你知道的时候已经有了我执,已经立了知见。

他在这坐着,精神饱满、精力充沛,清清楚楚、明明白白,没动心意识、没立知见,已经做佛了,已经进入了楞严大定当中了,已经进入了妙奢摩他当中了,自己不知道。当你知道的时候,你已经有我执了。

很多人问我:师父我这个境界是不是?我也不说。为什么?你问我的时候你就有我执,你知道的时候就不是了。因为有我了、立了知见了。

那我们人人都在呼吸,人人都不知道自己在呼吸,只在起着作用,谁都没住在这个作用性上,这就对了。往后回去生活就是这样,什么都清清楚楚、明明白白,都在用。但是还不知道,不知道是什么?因为你没立知见,没执着,没动自己的心意识。但是还清清楚楚、明明白白,还没住在这个作用性上,这个可要功夫啊。

一般在你不知道就动了心意识,不知道你就落在心意识的作用性上,因为你已经习惯了,它是非常微妙都没有形象,当你用知见去琢磨的时候,其实也没有形象,你的这个琢磨知见也是一种能量,跟这个能量混合了。

从其面门,放种种光,其光晃耀,这个真心自性发挥作用性了,这个智慧在整个宇宙当中,在十方法界回荡。

什么叫狮子吼?真心自性发挥它的作用性的时候,就像空气、就像电一样没有形相,无处不在、无处不是、圆满十方、遍周法界。因为它是一体的,这个声音就在整个法界回荡。所以十方诸佛菩萨、十方法界、六道群灵,全都能听得见、全都知道,这就是一时。

那有的人说,可能吗?因为你用了你的知见,你的心。就像这个杯一样,我们的真心自性被束缚了,那要去掉束缚,不是去掉水,而是把杯的这个形象去掉,它就散开了。所以我们只要把自己的知见去掉、我执一破,心心相连、心心相印、无二无别,一体的。所以有情无情,同圆种智,同体大悲,就在这里

现在我问大家,空气你说有多大?有多远?它在哪里?是不是无处不在、无处不是,圆满十方、周遍法界是不是?那好了,我们的心就这么大,所以心多大、量多大、成就多大。

不是像你们说的,那个心就在这里,不是像阿难说的心在一处,心在哪一个地方,不是像我们想象的,动念就是心。那是你的念头那是法,那不是心。所以当你认得真心的时候,真心是圆满十方的,你的一举一动都是普遍的,所以才说佛光普照。

我们造业也是一样普遍的,管他东方西方南方北方,过去未来现在,造业都是一样的。同业关在一个地方,受同样的折磨和刑罚。你到地狱去看看,不光是中国人,南方、北方、西方、啥方都有,天上、地下的都有,过去、未来的都有,共业相聚。

业力是相通的,没有界限的。你在哪里造业,最后都给你统筹到一起来。同样的业给你圈到一个地方去,这就是地狱之境界了。地狱也是一个世界、娑婆也是一个世界、天也是一个世界,都是业力感召,业果酬答,都是业力所现,唯心所造。

选自58届《楞严经》讲解

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