佛教讲理事圆融。在理上,每个菩萨都一样,但是性德上还是有所不同的。文殊、普贤、观音、弥勒、地藏,还要药王菩萨、天冠菩萨,这几大菩萨中,性德都有不同。显现的相也不同。
这里讲,观音对应天部,文殊对应龙部,地藏对应的是鬼神部,普贤对应的是仙部。弥勒和天冠两大菩萨对应也是天部,这天部和观音菩萨的天部还是有些不同的。
先讲文殊菩萨,文殊菩萨在《法华经》记载,文殊是从龙宫里度众生,度了无量众生。龙宫是在海里。文殊菩萨在清凉山,五台山,五台山最大的护法就是五爷,也是龙部的。大家去看,这是巧合吗?
文殊菩萨过去叫龙种上尊王佛。我想,这不是巧合。这叫法界的不可思议吧。
地藏菩萨对应的是鬼神部,龙部有宝藏,山神土地神也有。但没有龙部的宝藏多。真正的大宝都在龙宫里头的,好像《华严经》从龙宫里去取出来一样。但地藏菩萨对应的山神,岳神,海神,还有鬼王,这些就足够帮助我们修行了。
所以历代祖师修行的护法有两大类,一类就是岳神,岳神皈依了慧思大师。还有龙神,龙神就更多了。许多龙可能是小龙,像山上的龙潭一样,都是小龙,皈依了祖师以后,建寺,就来护持。近代宣化上人就有九条龙皈依,但这也是小龙而已。还不是龙王。道教的祖师也有龙神皈依,最有名的就是孙思邈。
从力量上讲,龙的力量比较大。山神比龙神还差一些。估计山神是人去当的,而龙神是古老的龙种,出现时比人类应该更早了。所以力量比较大。
但对于普通人的修行,山神就足够了,《地藏经》讲的二十八种利益,就让你现世足够安乐了。
观音菩萨对应的天部,属于天神部。其实中国最古老的修行,就是修天神部的。所以民间很早就知道有观音斋,中国人就知道吃素,因为天神都是吃素的。只有地神,山神才供酒肉。藏地就比较多地神,所以许多护法都是供酒肉的。汉地不管修佛修道,通通都懂得供素。这属于天神部的修法。
要知道,天代表清净,光明,梵行,最重要的,是天道非常之慈悲。所以观音菩萨现白衣观音,就是慈悲的天神相。藏地佛教以智慧为主,以文殊为主尊。汉地以观音为主,家家阿弥陀,户户观世音。观音是天道的修行法。
到天神部,比地神要困难。做山神土地神,可能你在民间做好事,积累阴德,死后做了神,福德,正神。这就是地神,管土地的。神力不大。也没有断掉酒肉和淫欲。所以土地公婆等。
但要做地神,城隍,也不容易,需要大阴德德行。像岳飞,文天祥,就做了城隍。就是要德行。
可是到天上,需要慈悲,清净。清净就很不容易,第一要梵行,而且贪嗔痴要很小。地神可能有贪嗔痴,但天神的贪嗔痴是很小的。然后大家对比一下自己。我们很多人也在修福报,但贪嗔痴不断除,以贪嗔痴来修福报。记得,然后我们感召的果,就是地神的果报。
我们的欲望,追求,对享受要求太高了,是非太分明了。这就是地神。天神中,天是一种清净,光明,梵行,加上没有贪嗔痴的,而且充满智慧的慈悲。
这里讲到故事,真实的。有个人怀念他母亲,他母亲生前脾气很好,心地特别善良。在文革时,很多人被达成黑五类,亲人都离开他们,也不给他们吃的。但他母亲冒着危险,都给他们送吃的。后来他母亲往生后,就托梦给他,说她已经在某个庙当观音菩萨。他就百思不得其解。其实她就是观音菩萨化身,但起码的,就得了天神的位置。
所以你会发现,汉地很神奇,修行一定要吃素,为什么,这就是最起码的要修到天神的天上去,不是地神的地上的。这就是要修道。要到天上不仅要靠福报,而且要阴德,加上修道的清净功夫。
所以修到天上,要两个要素,第一,阴德,第二,清净。记得,这两样都跟人间的福报没有关系。跟阴德有关。因为佛弟子比较重讲福报,这次我就告诉大家,到天上的果位,是阴德,加清净心。
但地神,地神在佛教里也叫天。地神就是靠福报了。所以你看有的人有福报,但浊气很重,这些修法,以后当土地神。如果阴德重,又清净,一定是天神。中国道教偏于这种修法。
很多人把道教看成外道,我觉得也比较奇怪。其实这个外道,我们真的能做到多少呢。也有的人,看不起天道。
关于观音的慈悲和阴德,确实不容易。像我就是慈悲心不够。我看过一个故事,讲有个人去登喜马拉雅山,在很寒冷时,他把睡袋让给了他朋友,结局就是他的腿冻伤,然后截肢。然后我也看一个故事,讲一个小伙子,为了救一个年老的人,在火车站台快要被车碾过,他就本能的推了他一把。结果老年人得救了,但小伙子腿就被火车碾断掉了。这些就是菩萨的精神,阴德厚重。我们真的能做到这种精神吗?他是完全不为了自己的名义之类的。所以修阴德,不是一件容易的事情。
我们有时候供养三宝,还怕菩萨会不会感应呢。不会感应,就不供。别人说功德大,我们就赶紧供。这就是一种贪心,确切来讲,能培养到福报,但无法培养到阴德。阴德是做给天看的,不是做给人看的。只为了别人,没有自己的利益。所以入天神位,菩萨位,也不是那么简单的。阴德上不好积累,清净心就更难了
。转自:福安古观音阁 新浪博客
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