净土法门法师：十法界依正庄严、六道轮回是妄想杂念变现出来的

五阴炽盛，五阴是色受想行识，这是指什么？指构成我们人身生命的基本物质。从前这五阴概念上搞错了，现在听到科学家的报告，我们虽然没有开悟，也有比较客观的正确的概念。《金刚经》上佛说，我们这个身体是一合相。那就是什么？只有一样东西是它组成的，这一样东西就叫五蕴，或者叫五阴，都可以，五样东西结合在一起是一个物体。这个物体很小，佛经叫做极微色，不但六道天人，二十八层天，天眼看不见，阿罗汉的慧眼也看不见，菩萨的法眼还看不见，什么时候能看见？大乘经上常说八地以上，这个不简单。菩萨，《华严经》上分五十二个阶级，八地是哪一个等级？最上面五个等级，八地、九地、十地、等觉、妙觉，这五个位次上能看见，他们的定功深厚，神通广大。七地以下知道有这回事情，没有亲眼看见，八地的定功才能看到。

现在这个东西被科学家发现了，佛说极微色，这就是物质现象里最小的，它不能再分，它再分就没有了，就变成虚空。科学家找到这个东西，这个东西是最近二十几年才发现的，才找到的。八十年前发现原子，那个时候人类认为原子是最小的物质单位，世间所有一切现象，物质现象都是它组成的，就是一样东西。所以《金刚经》上讲「一合相」，说对了，说得一点都没错。只知道它是物质，物质就是色；另外，它除了色之外，它还带著有受想行识，这个东西科学没发现。现在知道了，科学家的名词叫微中子，或者叫中微子都可以。它的体积多大？科学家告诉我们，一百亿个微中子揉合在一起，它的体积等於一个电子，原子里面的一个电子。原子是以原子核、中子、电子组成的，这个我们化学里面叫元素，微中子的体积是一个电子的一百亿分之一，那么小。这样小的东西被发现，同时也把它打破，打破之后物质现象就没有了。这就是跟佛经上讲的极微色一样，极微色给它再一分开，它就没有了，就变成虚空，所以也叫做邻虚尘。微尘，佛法里头讲细小的，叫它做微尘，这个微尘很小，跟虚空做邻居，你不能分，分它就没有了，就变成虚空出现了。所以佛经讲的邻虚尘，就是现在科学家所说的微中子。

但是佛经上讲这个极微色，它有受想行识。这桩事情也被现在量子力学家看到，看到什么？这个击破之后没有了，没有了看见什么？是念头波动的现象，发现这个。所以才恍然大悟，物质不是单纯的，再小的物质，到中微子这么小的物质，真的是基本物质，它有受，受是什么？它有感受，它有想、它有行、它有识，识就是我们今天讲的记忆，就是阿赖耶识的种子，第八识的种子，有这个现象。换句话说，所有物质现象是活的，它不是死的，宇宙之间没有死的东西，全部都有色受想行识。色是物质，这个意思是说物质跟精神是一体，不能分，精神说了四个字，受想行识，物质讲一个字做代表，用色。所以江本博士做的水实验，去年往生了，我是三次去参观他的实验室，最近这一次是在前二、三个月，我到日本去讲经，顺便去访问他的实验室，他的夫人接待。我们自己在高雄，刘医生搞了一个实验室，做得很不错，效果比他做的还好，我们把样本带过去，她看到非常惊讶，要跟刘医生（就是给我看牙病的），跟刘医生合作，合作可以，合作继续努力去研究。这个证明宇宙之间没有一样东西是没有精神现象的，现在讲的有机体，全宇宙统统是有机体，植物是有机体，石头、泥土也是有机体，都是活的，没有一样是死的。

美国的修 蓝博士，到我们这个摄影棚来参观，告诉我们，我们的桌子有受想行识，它知道，我们起心动念它知道，我们言语造作它当然更知道，天花板知道，地板知道，连墙壁都知道，你能够瞒得了谁？这是被现代科学家发现，不仅仅是指儒家所讲的「十目所视，十手所指」，不止，那是比喻。科学给我们讲真的，整个宇宙是活的，是有机体，符合《华严经》上所说的「一即是多，多即是一」，一就是这个基本的粒子，我们讲的极微色，《心经》上讲的五蕴。观世音菩萨以智慧来观察，「行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空」。五蕴的体是什么？自性，不离开自性；换句话说，是自性现相，现相的基本现象就这个东西。整个宇宙就是五蕴组成的，合成的，叫一合相，这一合相是自己自性。

一合相既然是自己的自性，整个宇宙跟自己什么关系？一体

。道家所说的「天地与我同根，万物与我一体」，真的，一点都没错。《华严经》说这整个宇宙，宇宙从哪来的？十法界依正庄严，全宇宙从什么地方来的？心现识变。心就是自性，是自性所现，是自性所生。自性所生所现的是什么样子？一真法界，一切诸佛如来的实报庄严土是心现的。我们现在这个世界呢？我们有十法界，我们有六道轮回，六道轮回、十法界是唯识所变。识是妄心，就是妄想，就是念头。我们十法界依正庄严、六道轮回是妄想杂念变现出来的，它会变。它的本质是什么？它的本质是一真法界，阿赖耶把一真法界变成十法界，变成六道轮回，就这么回事情，这是真相。

摘自 二零一四净土大经科注 （第二二七集）

老法师主讲 2015/8/4讲于 香港佛陀教育协会

普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：

愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；

若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。