信愿法师：普劝众生归净土前思却虑更生疑（三）

【法事赞摘要】善导大师开示：普劝众生归净土前思却虑更生疑(三)

大势至菩萨在因地专一念佛入无生忍，觉明妙行菩萨在东晋的时候念佛见佛往生西方极乐世界，阿弥陀佛为他取了菩萨的圣号觉明妙行。我们知道这两位菩萨在因地修行都是专一念佛，文殊师利菩萨是七佛之师，在法照大师的传记里，文殊师利菩萨告诉法照大师说，他过去因为念佛故、观佛故、供养三宝故，而成就无上菩提，示现等觉菩萨，辅佐释迦牟尼佛教化众生。普贤菩萨修十大愿行导归极乐，天亲菩萨著《往生论》，发愿求生西方极乐世界：

世尊我一心归命尽十方

无碍光如来愿生安乐国

马鸣菩萨著《大乘起信论》宣导最殊胜方便，就是信佛愿力、信佛因缘，念佛往生西方极乐世界。

我们会比这一些菩萨还了不起吗?华藏世界的四十一位法身大士个个遵修普贤十大行愿往生西方极乐世界。《华严经》告诉我们这样的道理，十地菩萨始终不离念佛。十地菩萨就是从初地到十地的菩萨，始就是初地，终就是十地。如果初地以上的菩萨也都念佛求生西方极乐世界，我们凡夫是名字菩萨，我们却对念佛瞧不起，那不就更佐证凡夫的愚痴、无智吗?对不对?对。千万不要看轻念佛法门，一句佛号我们都没有办法念到断除见思二惑证悟阿罗汉，如果要严格来说一句佛号你都还不能够念到断惑证真了，你还想要修什么法门?最简单、最容易、最稳当的念阿弥陀佛法门，你都不能修好了，你还想要好高骛远修什么法门。有的人会标榜禅净双修，我实在非常佩服这一种人的志气，还有人更厉害，标榜禅、净、密三修，实在好厉害。看到这样的人我都觉得他们实在很行，像信愿我这样的根器我不行，我一个法门南无阿弥陀佛能修的成我就非常高兴了，我不再像以前那么好高骛远，以前的我非常好高骛远，请了《大藏经》，什么经我都要看，什么法门我都要懂，太简单念佛没有兴趣，这就是好高骛远。印光大师在《文钞》里劝勉我们学佛一定要老实，千万不能好高骛远。我读了《印光大师文钞》之后，我才感觉印光大师实在很慈悲，讲了那么多的开示都是对我讲，所以我听进去了，我现在很乖老实念佛。

所以我到马来西亚弘法，马来西亚有人问我：信愿法师，您教导我们一向专念阿弥陀佛，那您怎么修行?我告诉他，我早上念南无阿弥陀佛，中午念南无阿弥陀佛，下午念南无阿弥陀佛，晚上念南无阿弥陀佛，半夜念南无阿弥陀佛，隔天醒来念南无阿弥陀佛，天气好念南无阿弥陀佛，下雨天念南无阿弥陀佛，晴天念南无阿弥陀佛，阴天念南无阿弥陀佛，我想消灾念南无阿弥陀佛，我想延寿念南无阿弥陀佛，我想怯鬼念南无阿弥陀佛，我想祭煞念南无阿弥陀佛。有人想要算命去改名，我不改名。有人要帮我改名我说不用，我的名字就是最好的了

。我要算命改名也念南无阿弥陀佛，你们女众菩萨，如果想要再生孩子的也念南无阿弥陀佛，一切都是念南无阿弥陀佛。所以念南无阿弥陀佛，都可以让我们往生西方极乐世界，小小的要改变命运，你要改名倒不如念南无阿弥陀佛。所以这就是让我们最容易、最简单解脱生死。

阿弥陀佛五劫思惟出来救度我们的方法是何等的尊贵，刚刚我们黄老师说这一句佛号是最尊贵的。确实，尊贵到我们念佛念到往生西方极乐世界，我们要报答佛恩都报答不了，对不对?对。因为这一句佛号有佛为我们付出太多的心血光阴，有佛对我们太多的苦心了。光是五劫的思惟，对我们的恩德就比天高、比地大，阿弥陀佛想念我们，要救度我们，为我们思惟了五大劫，那是千千万万亿亿年。以佛的智慧想出用名号来救度我们，我们今天怎么可以不念佛。我们今天不念佛，不就太辜负阿弥陀佛五劫思惟的这一番苦心吗?对不对?对。所以不念佛的人可以说根本就是没有良心，所以我们能念佛的人阿弥陀佛是最高兴，对不对?对。所以我们一定要把这个怀疑去除掉。

释迦牟尼佛以及十方诸佛都知道我们凡夫的疑心烦恼很重，所以各出广长舌相来证明念佛一定成佛。

[我今舒舌以为证]，这个「我」是指南方诸佛之后的西方诸佛。舒舌就是出广长舌，诸佛如来三十二相之一广长舌相，佛不论是释迦牟尼佛，不论是阿弥陀佛，不论是药师佛，都有三十二相，都有广长舌相。因为每一位诸佛如来在因地菩萨的修行，都已经去除了一切口过，不两舌、不恶口、不妄语、不绮语，没有任何的口过，口德究竟圆满，所以感得广长舌相。广长舌相的舌头是长、薄、红润，我们凡夫因为有口过，会打妄语、会说绮语、会说两舌的话、会说妄语，甚至经常恶口骂人，我们有口过，所以我们的舌头短、厚、暗沉。不相信你回去照镜子把舌头吐出来，你的舌头绝对吐出来，没有办法接触到你的鼻尖。因为太短了，三世不说谎话，舌头吐出来能盖到发际，发际就是额头的头发，跟额头交接的地方。你的舌头有那么长吗?没有。所以我们不要说过去世，过去世我们根本就不知道，说这一世就好，有没有说过妄语?有。有没有说过两舌的话?有。有没有说过绮语?有。有没有说过恶口?有。所以一切都是因缘果报。

不论东方、南方、西方、北方、下方、上方，六方诸佛如来舒舌以为证，证是证明念佛一定往生西方极乐世界。