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仁清法师:功德怎样才能产生世间的利益,就是“因缘和合”

发布时间:2024-01-02 01:19:09作者:楞严经在线网
仁清法师:功德怎样才能产生世间的利益,就是“因缘和合”

这里讲到时间,还是帮助大家树立个正知见。你看《弥陀经》上说:“若一日,若二日”,一直到“若七日”,“其人一心不乱,临命终时,阿弥陀佛与诸圣众现在其前”。他犯了两个错误,第一,他和他媳妇打仗,不想活了,大乱,不是清净心,不是功夫成熟了;第二呢,不是临命终。所以大家要知道,时间。还有的人说,你看,我修法修了好多年了,没有任何感觉。好像是什么也没有变化,在这里举一个例子,功德,可以是无形无相的。这个功德,它可以产生世间那种利益,功德怎样才能产生世间的利益,就是“因缘和合”。“因缘和合”,它才会以世间利益的形式出现,比方说:消灾免难啊。

再举一个例子,还是我们兴隆寺一个居士。他在黄河以北一个工地上,给人家看搅拌机。在工地上看机子,平常呢,他是念观世音菩萨,念观世音菩萨,念大悲咒。在工地上有一天呢,停电了,他就把那个电闸拉下来了,待了好长时间,还是没来电,他想啊,来了电也不知道,耽误人家的工作,他就亲自把这个闸又合上了,合上以后又待了一段时间,他就想啊,你看时间一长啊,那里边有很多渣子,需要清洗一下,那么他就拿着个锤头,拿着个钢钎,钻进去了,钻进那个12个齿的搅拌机里面了,搅水泥的嘛。在里面“梆梆梆”,“梆梆梆”敲打,就在这时,那个发动机,“嗡”来电了。

他马上“观音菩萨”,“观音菩萨”还没念完呢,他出来了。只是把小腿肚子划破了,一只鞋,黄球鞋落在里面,搅碎了。锤子把搅断了,木头的嘛,钢钎,拧成麻花了,他这个人出来了。是秋天发生的事,到第二年的正月初四,他一步一个头,一步一个头,跪拜到兴隆寺,跪拜到佛面前,哇哇哭。当时我问:“你哭啥?受的什么委屈?”他说:“师父,我这个命啊,是佛菩萨给的”!然后他就讲了这一段了。当时我跟他开玩笑,我说:“你平常在念观世音菩萨的时候,在念大悲咒的时候,你是不是祈求了?‘观世音菩萨啊,我到哪一天哪一天,我钻进去的时候,嗡的一声,你把我拉出来啊’!他打了个愣就说:“哎哟师父,假如说我知道那时候嗡的一声,我不向里钻啊!”我是想讲给他一个道理听。

确实是,灾难发生的时候,我们往往都是不知道的。是不是,如果说知道了,我们不去,或者去下水啊,或者坐车啊等等,能够避免,有些事是能够避免的。因为我们这个业障,无明啊,业障的牵引啊,无明的遮障啊,我们不知道灾难什么时候发生。因缘果报现前的时候,那么灾难必然要现前。如果你修行了,平常产生的功德,积累的那种福报,可能就在那一刹那显现。所以说,功德是无相的,它可以以有相的这个形态来表现出来。你比方说消灾免难,刚才这个是免了命难。最后他说:“师父,到现在我不知道怎么出来的”。他到现在一直不知道怎么出来的

这里讲到这个时间和这个因缘。我们修行呢,一定要正确理解佛陀的真实含义。我们不要怨天尤人,临命终能够往生能够成就,这是一个时间概念。一般说,我们当生成就啊,还要正确理解。当生成就,有两个层面的含义,第一个层面:念佛的人,能够保证往生,这就是叫做当生成就了。为什么呢?因为我们念佛人,目的就是为了往生西方,究竟目的是为了了脱。具体这个第一步,需到阿弥陀佛那儿,能够保证往生不再轮回了。在阿弥陀佛那里再去修行,最后证得佛果,也可以叫做当生成就。还有一种当生成就,确实有能够当生成就的佛法,但并不是所有的人都能够得闻。也不是所有的人,得闻了这个当生成就的法以后,都能够达到当生成就的这个目的。佛教当中确实有当生成就的法,我们一定要知道。

在这里要再展开一点,有的人就这样说了:“你们女的,好好修吧,好好修吧,修什么呢?最多最多也就是在来世当个男的”。唉,你看吧,很多女居士都灰心了,哭着:“师父,我修了好多年了,最后一听,不大理想啊”。我说:“你想达到个什么理想?”。“一个人说了:你们修吧修吧,最多是来世再成个男的再来修行”。我说:“错了,错了”。为什么错了呢?阿弥陀佛这个接引愿,没分男女啊。是不是?包括恶鬼啊,包括虫子,只要有缘,都能往生西方极乐,往生到西方极乐世界,你这个身相,跟阿弥陀佛一样相好。没有差别,没有丑陋,和阿弥陀佛身相一样,没有男女相,都是佛相。这个过程怎么完成的呢?就是在往生过程当中完成的。从阿弥陀佛接引,从接引一直到西方,这个过程就完成了,就这么简单。非常快,你看,《观无量寿佛经》中说了,往生到西方极乐世界,需要多长时间呢?“弹指顷”、“回头顷”、“如壮士举臂顷”,一刹那啊,很短很短的时间。我们女众不要灰心丧气,当生成就的女众的例子是有的,龙女啊,供养了一颗龙珠,当生成佛。哪怕只有一个例子,也可以说明这是可能的,法的不可思议的功德,谁修谁得。就是这个含义。

摘自仁清法师《大悲咒的功德与妙用》

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