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《修身要旨》定境观心,提升修行水平,只有静坐思心不够!

发布时间:2023-09-18 01:17:08作者:楞严经在线网
《修身要旨》定境观心,提升修行水平,只有静坐思心不够!

本书前面讲的内容都属于儒家静坐修身的范围,这是儒家修身方式中最基础的也是最重要的内容,却并不是唯一的内容。细心的读者不难发现,静坐思心的修行方式,格物、了解自己、理解他人,有一点儿“马后炮”的性质,静坐时反思的毕竟是已经过去的事情,发现自己的处理不妥,也已成事实,往往已经无法挽回了。可以说,如果儒家的修身仅有静坐思心这一种形式,其实用价值就不是很大了。

实际上,仅仅从修情、欲、念来讲,儒家的修身就分为三重境界:静坐思心、定境观心、随处察心。静坐思心仅仅是第一重境界,属于基本功,还属于练习阶段,而不是实用阶段。静坐中虽然能够反思白天情绪的变化,但若就细微处深究却会觉得模糊,毕竟已经时过境迁,所以最直接的修心是在事情发生的当下认真观察自己心境的变化。仅仅从提升修行水平的角度说,只有静坐思心也是不够的。

当静坐思心时已经能够把握自己和他人的情欲念之后,就是格物的第一层了解自己、理解他人、明白事物已经基本掌握之后,就应该开始进入第二境界的修行了。所谓定境观心,是给自己设计一个特定的环境,与特定的人,做特定的事,在这个过程中,动态地去把握自己和对方的情欲念,是动态的格物

。比如说,找时间陪妻子逛街,就是在特定的环境中与特定的人做特定的事。特定的人:妻;特定的事:逛街;特定的环境:商场。从出发一直到逛街结束,就是你进行修炼的时间段。这就是一次定境观心。

具体要求是:

一、随时观察自己情欲念的变化。

当妻子试穿一件特别贵的衣服的时候,你的情绪、情感是什么?看见妻子穿上这件衣服特别漂亮,你也感觉特别有面子,这时你的念是什么?但再一看标价,远远超出你的预算,甚至是已经超出了你的承受能力,这时你的情有没有变化?你的欲又是什么?是劝妻子买还是想办法让她不买?当你这么做的时候,你的起心动念又是什么?更深究一下的话,你有几种念、几种欲、几种情?接下来妻子非要买一箱床上用品,因为商场正在打折,可是这就得你一直捧着一个并不算轻的大纸箱子,这时你的情欲念出现了哪些变化?在逛街的全过程中,你要随时知道自己的情欲念是什么、为什么。

二、随时观察妻子情欲念的变化。

妻子要买一大箱子打折品,就得你捧着,你当然不想做这个苦命的力工,那么你用什么方法能让妻子打消这个念?想做到这一点,你就要观察妻子的情欲念是什么?她为什么要买这些东西?她要用这些东西做什么?她现在的情绪是什么?然后发现,她的欲并不清楚,家里现在并不缺这些东西,买回去一时半会也用不上,她要买,起心动念只是图便宜,而她现在的情是高兴的、兴奋的。那么,你就知道该怎样让她打消这个念头了吧?

不格物的丈夫在这种情况下往往从欲上入手,与妻子争论家里现在根本不需要这些东西,但这样说显然是起不到作用的,最后妻子赌气揭露你真实的欲:“你不就是不愿意拿着吗!不用你,我自己拿。”你还说什么,不是两人都憋着气继续逛街,就是不欢而散。为什么会这样?因为现在妻子并不清楚自己的欲是什么,试图从欲上说服她效果就肯定不会好。但她的念是清楚的,便宜啊!必须买,至于是不是用得上那现在根本不在考虑范围之内。应该从这个角度沟通才有效果,你提醒妻子,过几天这家商场店庆,到时候肯定会更便宜,那她还买吗?

总之,在逛街的全过程中,一直观察自己的情欲念、推测妻子的情欲念,不仅要搞明白自己和妻子的情欲念是什么,还要想明白自己和妻子为什么会产生这样的情欲念,然后想出妥当的方法与妻子沟通,使事情达到最圆满的结果。这就是格物格明白、方法自然来。

三、保持心境的喜乐平和。

有没有开始不耐烦?有一点儿?好,此时正是修心时,你能不能将这一丝儿不耐烦化去,使心回到喜乐平和?不要小瞧你的妻,她的功力很高的,如果她的任何招式都不能破坏你心的喜乐平和,可以肯定,行走在社会上,百分之六七十的人和事都已经撼不动你的心了。

你现在就好比是从事训练的拳击运动员,而你的妻子是你的陪练,只要你的心境不能调整到喜乐平和,就是你被陪练打败了,此次定境观心的修炼并不圆满;如果你最终甚至忍不住发了火,结果就是对陪练的完败。先追求尽量不出现完败,进而追求圆满,这样你的修行才真正进步了。

定境观心可以说是儒家修身方式的“试用”,你可以以妻子为陪练,也可以以孩子为陪练,如果你能打败这两位陪练,不仅修行功夫得到了提升,同时也带来另一个效果,就是儒家说的齐家、治国、平天下的“齐家”,把自己的家经营好了。

企业家可以将自己的团队当作陪练。当然,这就不仅仅是一对一的比赛了,还有一对多的“群殴”,在“群殴”中,你永远是那个“一”,别指望有人来帮你,要靠你一个人的能力去打败一群人。如果你能战胜你的所有陪练,哪怕他们合起来也不是你的对手了,那么恭喜你,你的企业一定管理得非常好了。儒家讲齐家、治国、平天下的治国,实际上也就是这样实现的。要想在定境观心中胜出,不仅要守住了解自己时的关键诚、理解他人时的关键正,还要修“控念头”。

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