无我智慧

　　佛成道转*轮，第一部经说“无我”，说“轮回是苦”。我们从医学角度来说，如果你感觉你肝的存在，怎么样？就说明你肝生病了。像我们现在肝在哪儿？脾在哪儿？都不知道的。哪天你知道那儿有个东西了，糟糕了我跟你说，说明你那儿生病了，要去看医生了。为什么？因为健康的状态下它不突出，它没反应，说明五脏六腑运作正常。

　　那我们在轮回路上，这个“我”突出不突出？最最突出的，对不对？分分秒秒都是我，何时何地都是我，要知道就是因为这个“我”，而感应来的生死轮回。如果你修行证得了“无我”，那生命就是健康空灵的。越空灵，正觉越现前，正觉越现前离圣贤越近。反过来正觉越被蒙蔽，我执我慢就越厉害，越执着凡夫相，生命病态越严重，感受也越痛苦。我这样讲能明白吧？

　　所以修行就是对治自己，别人刺激你，你能够静中修自我，剖析这个“我”看是不是实有的，把我执我慢给瓦解掉。平时如果能够遇事对治，把工作变成修行，把修行建立在日常生活中，这样就好了。我执我慢越小，圣贤相、瑞相就出来了；我执我慢越强，凡夫相、痛苦相、烦恼相就出来了。

　　昨天晚上我们看的片子，是我在台湾的讲课，我说：佛陀成道的时候，魔王带着魔子魔孙、魔兵魔将来攻击佛陀，佛陀看着它们起大悲悯心，入慈心三昧。这时候刀枪飞到佛陀面前，都变成了花朵飘下来。我这里再重复讲：佛陀证悟到无我智慧，魔来攻击佛的时候，佛陀就说：“我都找不到我自己，你还能找到我啊？”对不对？我这里找了老半天都没找到“我”，哪里还有个“我”被你攻击啊？可怜啊，你以为你是魔王？有魔子魔民？你也没有这个“我”啊，你执着有这个“我”，所以你苦。

　　生命的庄严

　　佛陀有这样的智慧，我们学佛，也要有这样的智慧，别人骂你欺负你，你说：我都找不到我自己，你骂谁啊？你不生气、不板脸，不气愤，还微笑地对着他。你想想，这时候他会不会成为你生命的庄严？他越骂你，你越庄严，越衬托出你人品的高贵，对不对？

　　就像那个杀人魔王鸯掘摩罗追佛，无论如何追不到，拿出百米赛跑的速度也追不到佛，他气喘吁吁地说：“你止住，止住。”佛说：“我早止住了，是你没止住啊。”是不是？佛早就无我相、无人相、无众生相，他自己还有我相、人相、众生相，还在轮回的状态里拼命地跑，对不对？请问我们在座的，是不是也这样啊？

　　我们要怎样修行？现在有点明白了吧？是不是跑到慧日寺来就是修行？跑到慧日寺来听经闻法，是你修行的一个助缘，是修行的一个加行。如果你自己不想修行，我这样助你，这膏药膏药贴得上去吗？贴上去也要滑下来，我主观上再想贴，你不相应，没用的。但如果你自己很想学，嗯，有道理有道理，我知道了。那我今天所讲的，就变成你修行上的一个增上缘。是不是？所以学不学？修不修？还得看你自己。否则的话，不要说释迦牟尼佛成佛两千多年了，阿弥陀佛成佛都十大劫了，拿你有什么办法呢？

　　四无量心

　　所以我们要做一个决定：要轮回？还是要解脱？要恶性循环？还是要良性循环？哎哟，选择正确，一百分，你看多有智慧啊，拍板，成交。今年我写了四个字叫“从善如流”，希望大家都能入到善的流转中，不要入到恶的流转中，恶的流转无边无际。

　　我们佛弟子要修慈悲喜舍四无量心，慈就是予乐之心无有边际。乐就是自己安住在快乐和快乐的因里，也带领众生安住在快乐和快乐的因里。悲是拔苦，自己安住在离苦和离苦的因中，也让众生远离苦和苦的因。喜是什么？喜乐于法，“愿诸众生具乐及乐因，愿诸众生离苦及苦因，愿众生永具无苦之乐”，无苦就是说，这个法是清净的、究竟的、无苦的，佛法就是无苦之乐。“愿众生离亲疏悉平等”，什么叫舍？大平等就叫舍，情与无情一切处皆得见佛，这就是大清净、大平等，也叫真空妙有。

　　这个四无量心，就是慈悲喜舍无有边际，依教奉行，是名佛弟子，是名精进者。精进的佛弟子这样修行，自然转凡成圣，离苦得乐，终能证得佛的境界、佛的智慧。

　　所以《吉祥人生》最后一段，“融入般若海，同证毗卢洋，登上涅槃岸，共生佛莲邦”。极乐世界诸上善人聚会一处，诸上善人可不是小善啊，是不思善不思恶，远离了一切善恶分别，了达一切万法本性，这样的叫诸上善人聚会一处。

　　集资净障

　　如果你不是这样去修，再过一大劫，阿弥陀佛成佛十一大劫了，你还在轮回，阿弥陀佛成佛一百大劫了，你照样还在轮回，是不是？你愿意轮回倒也算了，可怜地藏菩萨成不了佛，你连累地藏菩萨啦。地藏菩萨发愿：地狱不空，誓不成佛！那地藏菩萨一天没成佛，是不是我们拖的后腿？我们要不要生惭愧心？要生惭愧心，我们现在还是凡夫惭愧不惭愧？惭愧的。

　　只要是凡夫就是有罪，铁证如山。五浊恶世这个总导演是谁？五浊恶世是谁造的？就是我们自己造的，我们是罪恶世界的始作俑者，世界所有的不圆满、苦难都是我们造的，难责其咎。“天下兴亡，匹夫有责”，所以我不仅要忏悔自己的业障，世界所有的黑暗苦难，我都要去承担忏悔。无量劫当中我造的这个因，所以在我生命里显现了这个世界，是这样一个缘起。大家有没有想明白这个问题？

　　社会需要有正义的力量来谴责坏蛋，但是作为我们佛教徒，只要有一个不好的人，我心里就要有自责之心，这也是我们生而为人，是这个社会一分子的一种责任感。这样的话，我们的生命就会像灯塔，放射出正能量的光芒。电视台发射电视台的频率，微波台发射微波台的频率，手机发射手机的频率，我们佛弟子就发射我们慈悲喜舍的频率。

　　十大愿王

　　这也可以总结成普贤菩萨十大愿王：

　　对上我们要礼敬、赞叹诸佛；对自己要集资、净障；对他人我们要随喜善根；对善知识我们要依止随学；还要祈请善知识恒转妙*轮；祈请善知识健康住世；恒顺众生就是，把众生作为我实践佛法的对境，一切菩提缘于众生，最后成就菩提果是不是众生成就了你？所以你要恒顺众生。

　　这个恒顺众生里面也分很多层次，不同的智慧恒顺的状态是不同的，有小乘的恒顺，也有大乘的恒顺。你功底越好，恒顺得越到位；功底不好，不知不觉就顺到他那边去了。恒顺众生是度众生，不是被众生度，这个一定要搞清楚。大乘不同的智慧，有不同的内涵，智慧越高，内涵越深，功德越大。这十大愿王有很多层次，每个层次的功德也不一样，最后将前面所有的功德，普皆回向法界一切众生，步步渐入佳境，渐入佛的果位。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜！