「如《法华经寿量品》云：若有众生，来至我所」，这个我所是讲极乐世界。「我以佛眼，观其信等诸根（信进念定慧）利钝，随所应度 ，处处自说，名字不同、年纪大小，亦复现言当入涅槃。」这是说弥陀的善巧方便，像《楞严经》上所说的「随众生心，应所知量」。佛 在什么地方出现的？当下、当处。当下是讲时间，当处是讲空间，就在现前，不是过去、不是未来，不是他方、不是此界。因为他无处不 在，佛无处不在，淨土无处不在，所以心淨则佛土淨。心淨之后，用现在科学家的话，你进入另一个空间维次，不是现在的空间维次，现 在的空间维次是三维空间，你进入一个多元空间维次。你看到极乐世界了，你看到阿弥陀佛了，你所见到的是真的，不是幻相，不是假的 ，是真的。所以经教要没有一定深度，信心生不起来。

现在人业障重，显示在哪裡？心浮气躁，妄想太多，真的是非常密集，一个接一个。这苦不堪言，这叫真苦！所以他的感官世界千变万化 。不像菩萨，菩萨制心一处，他的感官的世界裡头没有变化，就是实报土，实报土没有变化。每天见佛，佛天天给我们说法，长时间都在 说法，没有中断过。你要不要吃饭？不需要；要不要睡眠？也不需要。财色名食睡盖覆了你的真性，叫五种欲望，这个东西是假的不是真 的，自性裡头没有。自性裡头只有智慧德相，其他都没有，其他这些拉拉杂杂全是分别执着变现出来的。分别执着没有边际，物质现象跟 精神现象就没有边际。自性清淨心它能现能生，它不能变，所以它现出来叫一真。通过分别执着变现出来就是虚妄的，就不是真实的，那 个境界没有边际，无量无边。

文摘恭录—淨土大经解演义（第三一三集）2011/3/3 档名：02-039-0313