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净土法门法师:比喻说明六道众生的心

发布时间:2024-06-27 01:18:16作者:楞严经在线网
净土法门法师:比喻说明六道众生的心

下面举个比喻,「譬如太末虫处处能栖,而不能栖于火焰。喻众生心,处处能缘,独不能缘于般若」。太末虫大概就是现在人所讲的细菌,非常

小,很小,确实牠处处都能够栖,牠就怕火、怕高温。所以医院里面消毒都用火焰,用酒精、酒精灯来消毒杀菌。

用这个来比喻众生心,众生心就像太末虫一样,处处能缘,缘不到般若。般若是什么?般若是自性起用,真实智慧。般若是自性里本有的,不是从外来的,确确实实无所不知、无所不能,没有一样东西能瞒过它的。

佛在经上用比喻,比喻得非常好,我们细心去体会,能了解大概。佛把自性比喻作水,叫性海,海是大,把性比喻作水,水第一个干净,一丝毫污染没有,第二个水平静,没有波动现象。这个水就像一面镜子一样,外面所有一切境界相它都照见,这个照见就叫做般若。所以心不清净,照的能力失掉了,心要是动摇、生灭,你就照不见。

六道众生的心,既染污又是波动现象。四圣法界还是染污,还是波动现象,不过人家有定功,波动的幅度很小,染污轻,所以他照见的能力比我们强。他还不是真正照见,但是照的作用比我们高明多了,我们智慧不能跟他相比。

什么时候才真正照见?证得法身,也就是我们常说的,真正做到了不起心不动念、不分别不执着他就照见。惠能大师明心见性说出来了,「何期自性,本自清净」,他看到清净心了,从来没有染污过。染污是什么?染污是假的不是真的。

换句话说,我们染污、我们波动的是妄心,不是真心。我们把阿赖耶放弃了,真心就现前,放弃阿赖耶的染污,放弃阿赖耶的波动,真心现前,真心起作用。真心本来清净、本不生灭、本无动摇、本自具足,能生万法。能生万法是随缘,是恒顺众生,是随缘妙用,但是决定不受阿赖耶的干扰,所以转八识成四智,这叫成佛,这叫法身大士。

文摘恭录—净土大经科注(第三十二集)2011/11/2 檔名:02-037-0032

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