净土法门法师：放下身见

「盖明真实之体，方起真实之慧，住真实之慧，故能开化显示真实之际」。这说什么？说佛菩萨度众生，怎么度的？明体是明心见性，你 心不明，性没见，你智慧没开，你拿什么度众生？怎样明心见性？放下就是！都教给你了，都讲清楚、都讲明白了。从放下身见开始，不 要再执着这个身是我。身的本质是什么？那得用科学家的精神，锲而不捨去研究、去观察，到底是什么玩意儿

？科学家发现了，就像德国 布朗克所说的，布朗克是爱因斯坦的老师，学生也是个大科学家。根据他一生的研究，他说世界上根本就没有物质这个东西。那我们看的 物质从哪裡来的？那不是的，看错了。物质现象的基础是意念，跟大乘佛法讲的完全一样，物质是阿赖耶的境界相，境界相从哪裡来的？ 从转相变现出来的，转相就是意念。转相从哪裡来的？意念从哪裡来的？布朗克说不出来，他说无中生有，也没说错，无中生有！佛法不 是这样说的，佛法说转相从业相来的，业相是什么？动，动念。

自性是不动的，那一动是妄念，所以佛法说「凡所有相，皆是虚妄」，因为凡是有相，遍法界虚空界这些现象，都是从波动来的。所以现 在科学家有所谓「弦定律」，弹琴，弦振动，宇宙的起源就很相似这种弦的振动。佛法讲一念不觉，一念不觉就动了，这一动立刻就变现 出阿赖耶，三细相就出来了。三细相虽然有顺序，有先后次第，但是你看不出它的次第，好像是同时发生的，因为它太快了。弥勒菩萨给 我们讲的一念，就是不觉，一念，一念多长的时间？一秒钟的一千六百兆分之一。一秒钟就是这个频率有一千六百兆次，是一千六百兆分 之一，那叫一念。你怎么能知道它？一念不觉，后头接着是念念不觉，麻烦就出来，十法界依正庄严出现了。

文摘恭录—淨土大经解演义（第二七六集）2011/2/11 档名：02-039-0276

阿弥陀佛！