「能持所持」，能持是我们自己这个心，十八愿裡面讲的至心信乐，心心迴向。所以念佛法门，古大德说得很好，这个法门叫不迴向法门，用不著特别迴向。為什麼？你每一念都是迴向，它叫心心迴向，我们每一句跟阿弥陀佛都相应，叫「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，我念阿弥陀佛，我就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我，我跟阿弥陀佛是一不是二。你看中峰禪师在《繫念法事》裡面说得多好，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心；此方即净土，净土即此方」，这《繫念法事》上中峰禪师说的，这个人也是大彻大悟，明心见性，那能假得了吗？修其他法门要做迴向，这个法门不要。一念相应一念佛，念念相应念念佛。我们把这句佛号失掉，跟阿弥陀佛就脱节了。

所以大势至菩萨告诉我们要「净念相继」，相继就是念念不断。我们这一念，阿弥陀佛那裡就收到，我们就像个发报台一样，这电报资讯发出去，那边就收到，这真的，一点不假。不要跟别人联繫，只跟阿弥陀佛一个人联繫，我们就决定得生

「能生所生，能讚所讚，无非实相正印之所印也」，这个法门还得了！实相给你印证，你就是实相。实相是什麼？是真实智慧，你干这个事情，你真实智慧，这一点不假。

「可见入此门中」，净土法门，「一一皆入实相」，入实相就是明心见性。

「故所惠真实之利」，真实之利是见性成佛，

「莫过於此也」，到达西方极乐世界不就见性、不就见到佛了吗？现在没到西方极乐世界，我们有没有见性成佛？有，一念相应就是一个见性成佛，念念相应就念念见性成佛。

愿将本文的功德至心回向给法界所有众生，回向往生西方极乐世界，愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。