大小乘经文里头我们常常看到,“诸法因缘生”,有因有缘,“诸法”是整个宇宙,我们通常讲“万法”,不止一万、不止十万、不止百万,没有数字,离不开“因缘”。宇宙从哪里来的
?因缘。“因”是什么?“一念不觉”,这是“因”。那个“一念觉”了,“一念觉”是大彻大悟、明心见性,那就回归,回归到自性。所以六祖能大师说得好,“何期自性,能生万法”。“自性”是什么?“自性”不可思议,你无法想像,你想像不到,你也没办法说清楚,所以叫“不可思”、“不可议”,“议”是说,议论,你把它讲清楚、讲明白。没有人能讲清楚、讲明白,只有靠你自己豁然大悟,完全明白了,这个境界——成佛,大彻大悟、明心见性、见性成佛,别人就把“佛”这个尊号给你了,实在是“见性”。
“迷”有轻重,迷得轻的,迷得重的;“觉”也有大小,有大彻大悟、有小悟。佛在《华严经》上把它分为五十二个等级,说得很详细,分配在“十信”,“十信”菩萨,小悟,往上去,“十住、十行、十回向、十地”。
“十地”才真正是大菩萨,称为“大菩萨”,为什么?他见性了。虽然见性成佛了,不是真正究竟圆满佛,为什么?他“无明”破了,四十一品无明破了,无明一共四十二品,他还有最后一品,最后一品是什么?习气,习气深,很难断,必须这一品习气断掉。
“习气”怎么断?习气没办法断,让它自己断。多长的时间?三个阿僧祇劫。好像酒瓶盛酒一样,酒瓶酒倒了,擦干净,确实没有了,闻闻有味道,用这个来比喻作“习气”。到什么时候没味道了?瓶盖打开,不要把它关上,放个一年,放个两年,再去闻,没有了,所以它要时间。这就是这种菩萨是法身,法身里头最高的、地位最高的——等觉菩萨,他可以跟佛平等,他在断习气,三大阿僧祇劫之后,习气断完了,究竟圆满的佛果。佛是这样做比喻,让我们明了。
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