《起信论》里这句话说得很有味道，「始觉义者」，什么是始觉?「依本觉故，而有不觉;依不觉故，说有始觉。」这个说得也很有味道。

我们要知道，本觉永远不迷。那一念迷，不是真的，是假的。说它作一念迷，迷没有开始，没有开始它也就没有结束，什么时候觉了，什么时候迷就没有了。

世尊有时候说断烦恼需要多长的时间，那都是方便说，不是正说。那个说法虽是方便说，他也有依据，依据众生迷的浅深，迷得深时间就长，迷得浅时间就短。

有人一听言下大悟，我们在《坛经》里面看到惠明，惠明开悟好像比能大师还利落，他怎么一句话当中就开悟，什么原因?那一念是真诚心、是清净心、是至诚恭敬心，一念就管用。

一念也就是我们所理解的一千六百兆分之一秒，这叫一念。这一念觉就彻底开悟。这就是古人的比喻，「放下屠刀，立地成佛」，上上根人

上上根也不是一定的，所以我们不能够轻看了自己，认为自己是根性钝。惠明法师这个例子对我们是非常鲜明的好榜样。所以我们在一切时、一切处要常常想到用真心，不能用妄心。

用真心什么障碍都没有，用妄心处处是障碍。妄心跟迷相应，真心跟觉相应。不怕吃亏，不怕上当，不怕辛苦，真心不造业，真心就是清净平等觉。

我们常常有这个念头，念头都是障碍，古大德教我们一个原则，学佛必须要把妄断尽，不要有求真的这个念头。为什么?求真那个念头是个妄念，清净心里头没有念头。

大多数的人为什么不开悟?就是求开悟，有这个念头。这个念头清净心上没有，没有这个念头才容易开悟，有这个念头就不能开悟。

所以惠能大师告诉惠明，「不思恶，不思善」，秘诀就在此地。不思恶、不思善，念头没有了，念头不是恶就是善。

文章恭录—无量寿经科注第四回学习班第18集2014/04/04