所以,一心既朗,积妄顿空,跟比喻相近,千年闇室一灯就照明了。一称南无佛,皆当作佛。「一切诸法,一相一门,无生无灭,毕竟空相」,当体即空,了不可得,所以《般若经》的总结是一切法无所有,毕竟空,不可得。人如果入了这个境界,他就不会起心动念;不起心不动念,他就明心见性。我们今天不知道事实真相,我为什么要放下?我为什么要不起心不动念?他不肯。真搞清楚、真搞明白了,才知道不起心不动念是正确的,起心动念是错了。为什么?清净心里头没有这种错误,这个错误是在阿赖耶里头,清净心里头没有,妄心里头有。我们今天不用妄心,妄心带来罪业,妄心带来灾难,妄心带来疾病,妄心带来无量的烦恼,你用它干什么?用它,就搞六道轮回,不用它,至少是极乐世界。所以我们要常常问问自己,何必要用它?何必要在六道里头搞游戏?没有真正觉悟。与其在六道里头搞游戏,何不到极乐世界去游戏?在极乐世界游戏,以后可以回归到自性;六道里头搞游戏,最后回归的是阿鼻地狱,肯定的。迷悟两种完全不同的果报,不能不知道
宇宙人生不是真的,只有佛法讲得透彻、讲得明白。人一定要断恶修善,要积功累德,要能够辨别真假,极乐世界是真的,十法界是假的。得人身是最好的机缘,什么机缘?可以作善,可以作恶,这个机缘是两极端的。你行善,你的福报无量无边;你要是造恶,你那个果报也是无量无尽,很可怕。你真参透了,你自己才有一条光明的大道,为什么?该舍的舍,该取的取,你清清楚楚、明明白白。我们今天用什么心来生活?要用理一心,悟就是理一心,迷就是轮回心,理一心是真心,是佛心。
净土大经解演义(第四一九集)2011/5/18香港佛陀教育协会
版权所有:楞严经在线网