六道之外,声闻、缘觉、菩萨有变易生死,也了了,也脱离了,这脱离十法界。所以度二种生死,就是脱离十法界。脱离十法界,一般到哪里去?到华藏世界,念佛的人到极乐世界。大乘经教里面告诉我们,极乐跟华藏是一不是二。
早年我在新加坡讲经,在那边住了几年,有不少同学问我,华藏跟极乐有什么异同?有没有差别?祖师有说,华藏跟极乐世界没有两样,那为什么说两个世界?我在新加坡住,就用新加坡做比喻。我说华藏好比是新加坡,极乐世界好比是乌节路,新加坡有一条最繁华的道路叫乌节路,是最好的一个区。从这个比喻当中大概就能够明了
佛门里常说万法归一,《金刚经》上讲世界是一合相,这个意思全程肯定遍法界虚空界跟自己是一体,这个认知非常可贵。大经里面讲的不二法门,不二就是一,生佛不二,众生跟佛是一不是二。众生跟佛是一不是二,阿弥陀佛跟毘卢遮那怎么会是二,哪有这种道理?
我们学过《还源观》知道,一切法,诸佛菩萨十法界依正庄严都是自性变现的,没有一法离开自性。所以经上说「心外无法,法外无心」,这说明什么?一体。一体,自性里面的大慈悲心才流露出来,这个大慈悲心是清净平等的爱心,这是真的,不是假的。
真是什么意思?永恒不变,这是真的。世间人讲爱的时候,你要晓得,虚情假意,不是真的,你要把它当真那你就有苦头受了,知道假的,会变的。只有从自性里面流出来的慈悲,永恒不变,无论在顺境、在逆境,都是那么样的真诚,现在人讲的热爱。
——净土大经解演义 (第一三五集)
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