九华山最著名的三大肉身菩萨，肉身不腐的坐缸菩萨！

九华山最著名的三大肉身菩萨，肉身不腐的坐缸菩萨！我们都知道“活菩萨”，或者是“舍利子”都是来源于佛教，自古以来佛教认为，佛菩萨或高僧大德圆寂后，可得舍利。全身舍利即是指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形而栩栩如生者。而我们所说的肉身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。

九华山应该是供奉肉身菩萨较多的地方

。九华山除了景色秀丽，还存在着奇特的肉身现象。目前已经发现了14尊肉身，其中13尊为和尚，1尊为尼姑。这种奇特的现象．正在引起各界的广泛关注。。下面，我们就一起来看看九华山最著名的3大肉身菩萨。

尼姑(Buddhist nun)是中国对比丘尼的俗称。仁义（1911-1995）现代比丘尼。俗名姜素敏。仁义师太，1911年出生于东北的一个大户人家。父母本想把她培养成一个温柔娴淑的富家小姐。不过她偏偏与佛家有缘。经常偷偷到附近庙里听和尚诵经。直到1940年秋到山西五台山落发出家。1995年11月28日晚七时圆寂。享年85岁。仁义师太是中国佛教史上出现的首尊比丘尼肉身，现供奉在通慧禅林。

明净，俗名徐方柱，安徽郎溪县东下乡双桥村人。1984年到九华山，在天台寺拜师出家。他被人们称为“站和尚”，定力非凡。1992年9月6日，在旃檀林安然示寂。并嘱咐弟子将他的肉身将其趺跏坐缸。

大兴和尚，。他是现代人，俗名朱毛和，1894年10月出生于安徽太湖县牛镇乡朱家村。1925年到九华山百岁宫，礼常法和尚剃度为僧。此后他曾礼朝五台、峨眉、普陀三大佛教名山，1936年返回百岁宫，当水头五年，终日挑水供全寺僧人饮用。1958年到双溪寺放牛，终日与牛为伍，直到圆寂。双溪寺“安灵堂”内供奉着大兴和尚真身，乃新中国成立后出现的第一座真身菩萨，亦是后山奇中之奇。