学诚法师：佛法的下手处

《菩提道次第广论》是宗喀巴大师一百多部著作里面最典型的一部论，是指导大家修行，特别是指导出家人修行的重要论著。我们能够遇到这么好的法门、学到这么纯正的佛法，非常难得。可是，要读懂这部论不容易，依论去实践就更加难了。学不了，就只能把文字搞一搞，注解看一看，这是比较常见的现象。那么，应该怎样下手，才能把《广论》学好，把佛法学好呢？以下略举三点，供大家参考。

一、观功念恩，学说好话

我们一开始就修六度万行，恐怕不太容易

。所以，应该先从学说好话开始。有一本著名的书叫《生命的答案水知道》，是一个日本科学家写的。书中介绍了这位科学家关于水的实验：如果唱歌给水听，水的晶体就变得很漂亮，若骂水的话，水结晶后的图案就很难看。可见，不仅人喜欢听好话，连水也喜欢听好话。用佛法的观点来看，这就是业的力量。业决定一切，而造业的关键在于我们的内心。所以，学说好话不是口头上随便讲讲，要真正从内心下功夫，从观功念恩做起，培养良好的心态。如果动不动就对人、对事、对物发脾气，这看不惯、那也看不惯，就是自己的心态有毛病，内心的烦恼在作祟。因此，学习佛法先要学习对所有众生都看得习惯，学习存好心，学习说好话。

二、遵循伦理，多结善缘

儒家讲究伦理，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间，都有一定的伦理关系。比如，兄弟之间要“兄友弟恭”——当哥哥的对弟弟友爱，当弟弟的对哥哥恭顺、听话。佛教的伦理观比儒家更高尚。《梵网经·菩萨戒本》讲到“一切男子是我父，一切女人是我母” ，我们也常常讲“如母有情”，这是把所有众生都当成自己的父母。如果我们象孝顺自己父母一样孝顺所有众生，慈悲心就很容易生起，也就容易和别人结善缘。所以，修行修得好的人跟什么人都能够接触，所有人都会喜欢他！日常老和尚来广化寺三次，大家都很喜欢听他讲法，为什么呢？因为他很慈悲，和大家的缘很好。如果换成我们，因为思想上还有很多的成见，不能把众生当成父母，内心里还有很多的障碍，没有广结善缘，所以口才再好，讲得再多，大家也不一定会喜欢听。“未成道业，先结人缘”，我们要学会孝顺众生，多结善缘。

三、统一宗旨，融入团体

一个团体有没有力量，关键不在于人数有多少，而是有没有团队精神；一个人是否会有很好的成就，关键不在于个人能力有多强，而是有没有团体意识。没有团队精神，团体就容易垮掉；缺乏团体意识，个人就容易懒散。同样的道理，要建设清净和合的僧团，就要确立弘法利生的团体宗旨；要成为一个好的修行人，个人的人生宗旨要和僧团的团体宗旨相一致，融入团体的生活，依靠团体的力量破除烦恼、修改习气。古来的祖师、大德都非常重视上殿、过堂、出坡、听经等集体的学修生活，从中陶炼出无我的精神，培养成坚韧的意志和自律的习惯。只有这样，才能行人所不能行，忍人所不能忍，真正成为人天师表、勇猛丈夫。否则的话，不随大众共修，不知道自己每天在忙些什么、为什么而忙，过着没有宗旨、没有纪律、散乱放逸的生活，纯粹是在浪费生命！所以，常住的清众也好，执事、法师也好，都要多多警惕，多多努力。

从明年开始我们会有所调整，无论是出家众还是在家众都会有更多的用功时间。因此，特别提出以上三点，作为学习佛法的下手处，希望大家共同策励！