声音｜有必要在公检法等领域普及佛教等优秀传统文化

佛法进监狱

最近笔者参加了一个小型学术讨论会，一位来自某佛教名山检察院的同志，介绍了他们在工作中运用佛教文化、佛教思维的体会，引起与会的法学专家与佛教专家的共同重视。

检察院工作的重要方面是办理贪污受贿等职务犯罪案件。在办案中，检察院的同志发现，一些犯罪嫌疑人似乎表面上很信佛，或者对传统文化有兴趣。这在某种程度上也印证了近年来社会上的传说，“每一个贪官背后都有一位大师”，“十个贪官九个信佛”。当然，贪官不可能是真正的佛教信仰者。

一般说来，宗教信仰对人的约束要多于世俗社会，更远远严于法律，如果真的信佛，依据佛教的教导行为做事，那就不仅不会犯罪，还会成为道德优秀的公民

。检察院的同志介绍了一个案件，一位女犯罪嫌疑人说自己是虔诚的佛教徒，平时经常烧香拜佛，布施钱财。因此，相信善有善报，恶有恶报。自己不会有问题。同时，该嫌疑人还威胁办案人员，如果将她绳之以法，就破坏了她的家庭，是造罪，会有恶报；而如果放了她，则是慈悲为怀，会有善报。

面对这位嫌疑人的狡辩，该检察院的同志毫不怯场，反而以深厚的佛教文化知识，给嫌疑人上了一堂佛教课。办案人员运用佛教因果报应的道理告诉嫌疑人：已作不失，未作不得，任何人做的事情，都会有报应，业力不失，报应是躲不掉的。这就是老百姓说的“举头三尺有神明”，这个神明，就是佛教的因果律。你做的事情，不论掩盖的多么周到，也一定会有破绽，一定会被揭露出来。所以，如果真的信佛，就不应该有丝毫的侥幸心理，而应该实实在在地接受果报；这也会斩断冤冤相报何时了的恶性循环，早日还清孽债，回归正常人的生活。检察院的同志还告诉嫌疑人，办案人员依法查办罪案，是职务行为，是对因果报应法则的维护。因此，只要秉公执法，哪里会有恶报！

听到检察官的这些叙述，犯罪嫌疑人最终低下了头，泣不成声，交代了自己的问题。

检察官介绍，还有一些犯罪嫌疑人，行为、思维具有两面性。一方面在职业生活中贪污腐败，花天酒地，另一方面还十分孝顺，对父母十分关心。面对这种情况，检察官就从佛教和传统文化入手，和嫌疑人谈什么是真正的孝道，谁是真正的孝子。往往在不经意的聊天中，嫌疑人敞开了心扉。

这些事例表明，在检察及司法工作中，佛教与传统文化具有很大的发挥作用的空间。究其实，每个人都生活在具体的文化语境中。越是贪腐者，往往越有祈求神佛保佑的心理。然而，如果仅仅是捐钱捐物，求神佛保佑，则无异于向神佛行贿，这是典型的巫术思维，是迷信，而不是宗教信仰。真正的信仰，要求将对神佛的敬拜转化为道德；真正的信仰者，不仅是守法者，还是有道德文明的人。

就目前媒体所揭露的案件来看，所谓信佛的犯罪者，无一不是用巫术的态度对待佛教，一方面做坏事，另一方面祈求佛菩萨保佑。而检察官在掌握一定的佛教知识后，就可以在预审等环节灵活运用佛教文化，有效地攻破嫌疑人的心理防线，到其他方式难以达到的作用。

检察官如何会有这么多的佛教知识呢？这位检察官还向我们介绍，由于地处佛教名山，在为佛教人士服务的同时，他们也注意向高僧大德学习一些佛教文化知识。没有想到，这些知识居然在工作中发挥了独特的作用。由此观之，在检察、司法、政府等各个领域，更好地普及佛教与中国优秀传统文化，确有必要。