地藏王菩萨“众生度尽，方证菩提”是执着吗？

今天在回复评论的时候，看到了一个有意思的问题：地藏菩萨一定要做到“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”，是因为地藏菩萨有所执着！?

看到这个问题，我的第一反应就是这位朋友肯定只是一位道听途说的佛学爱好者，对于地藏菩萨的了解也就是一知半解，否则的话也不会说出这种让人惊诧不已的话来，因为这也太过于风马牛不相及了，但是既然有人提出这个问题，就肯定还有与之相同的人存在同样的疑问，因此简单的给大家介绍一下，希望能够帮助到大家，可以解答自己的疑惑。

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首先可以肯定的是地藏王菩萨“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”绝对不可能是因为执着，因为执着，是指专注于某一事物而不能解脱，表示对某一事物坚持不放，不能超脱，也指固执或拘泥，在丁福保编撰的《佛学大辞典》中解释说：执著（着），固著于事物而不离也。

在佛教的教义中，在佛学的修行之路上，执着是一种不能存在的毛病，执着的这个毛病，如果放在普通的修行之人身上，那还可以让人理解，可是地藏菩萨是已经成佛的人，所以是绝对不会有执着这种毛病的，因为如果他的修行不能圆满，他就无法证得菩萨圣果，既然他已经成了菩萨，就代表着他的德行已经圆满，因此执着这种毛病，放在地藏菩萨的身上，是根本就不可能的事情。

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既然地藏菩萨的德行已经圆满，那他为什么还要坚持等到“众生度尽”之后“方证菩提”呢

？还要让人因此而误会他还存在有一种执着之心呢？他就不能早证佛果吗？

我认为这些问题可以归结为两个原因。

一，是因为地藏菩萨所发的大愿，地藏菩萨是佛门四大菩萨中的大愿王，他的大愿“地狱不坑，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”，是大乘佛教发菩提心、利乐众生的典范，愿心为金刚种子，金刚非坚，愿力惟坚。

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地藏菩萨为什么会发如此的大愿呢？因为他在无量阿僧祇劫之前由于怜亲人所受之苦而发愿，及至慈悯众生“久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息”，所以才以菩提之心，为救护众生而发此大愿。

“尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道”，所以我们可以看到，地藏王菩萨不是不能早证佛果，而是因为他的慈悲哀悯之心而甘愿为众生的解脱做出自己的贡献，而不会是世人所想象中的执着。

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二，是因为释迦牟尼佛的嘱托，在《地藏经》中，佛祖多次嘱托地藏菩萨，要在自己涅槃之后，而弥勒佛尚未下降这个五浊恶世之间，将这个娑婆世间的度脱重任托附于地藏菩萨，使“已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记”。

在《分身集会品第二》、《嘱累人天品第十三》中就曾一再的称赞地藏菩萨，并且再三的以人天诸众相嘱托，希望地藏菩萨能肩负救护众生之责而无有懈怠，并为之说偈：现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。

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而地藏菩萨也应承下了佛祖的嘱托，要以自己的智慧、慈悲、神力……等不可思议之力，以百千方便，去度脱所有对佛法一念恭敬、念念修行之人，使他们“于无上道，永不退转”。

通过这两点，我们可以看到，地藏菩萨的“众生度尽方证菩提”并不是真的因为执着，而是因为他的慈悲为怀之心，以及因接受佛祖的嘱托而带来的责任，重责在肩，义无反顾，所以才能够一以贯之的为众生之解脱尽心尽力，不知大家以为如何？