我们凡夫有念，有念就造业，身心就受影响。在影响当中，恶念是最麻烦的，恶念是病毒，善念是健康。

恶毒里的代表是「贪瞋痴」，叫三毒，「贪」里面衍生出「情执」，「瞋」里面衍生出「傲慢」，「愚痴」里面衍生出来的「怀疑」，这个毒性不比三毒差。

里面有这些毒(毒素)，外面就很容易感应，这些细菌、风寒很容易感应，这个是身体疾病的来由

起心动念要谨慎，不应该有的念头立刻要放下。

净宗的方法用阿弥陀佛取而代之，念头起来不善，第二个念头阿弥陀佛。

第一念是习气，你没办法控制的，它自然会起来，第二念自己可以控制，让所有不善的念头不得相续。

用这一句佛号对治我们的妄念，让妄念不生，妄念真没有了，念念都是佛号，这叫功夫得力。

命运固然是有，前世所造之业，感得的果报。如果这一生当中，没有大善、大恶，大概一生的命运确实是如定数在流转，这就是一般人所讲的定命论，谚语所谓「一生皆是命，半点不由人」，这就是没有大善、大恶。

可是人要是发心行善，对你的定命，这个善它会增长；

如果造恶，你前生修的福报会减少，所以天天都有加减乘除。

我们起心动念、言语造作，每天都有加减乘除，加减乘除的幅度不大，所以命运才会被别人算得那么准确。

个人命运如此，家庭命运也如此，家运啊;团体也不例外，乃至于国家、世界。你看看世界上有很多预言家讲世界吉凶祸福，这是说大的，它都有个定数。

定数不是佛菩萨给你定的，也不是神明给你定的，谁给你定的?

个人命运是自己造作，你的家运是你一家人的造作，一家人的共业，国运是一国人的共业，世运是整个世界人的共业，看你造作的是什么，就知道有什么样的果报。

善因一定得善果，恶因一定感恶报，这是真理。

名号是善中之善，无与伦比的大善，执持名号，自他兼利，我们自己问题没有了，我们居住的环境安全。

他是什么?别人，别人虽然没有回头，我住在这个地方安全，他也不会受灾难，自他两利。

我的业消掉，他的业没消掉，业怎么消掉？

恶念断掉就消掉了，只要你还有恶的念头，有我的念头在，你就有，这是个关键。

我们怎么样把所有念头消掉？我没有了。

谁是我？一切众生是我，这叫法身。我活在世间为一切众生，一切众生也为我。

就像我们这个身体，身体是整个宇宙，譬如说，「我」是什么？「我」是我身上一个细胞。

现在我明白了，整个身体是我，我不再执着这个细胞是我。

以前执着这个细胞是我，跟其他的细胞都对立，跟眼耳鼻舌对立，跟五脏六腑对立，这就麻烦了，这就要造罪业。

罪业积累得严重就会爆发，爆发就是灾难。

现在我明白、肯定了，整个宇宙是我，法身是我，我这个身体是法身之一，法身里面的一个小细胞。

我这个细胞要为整个身体，整个身体也为我这个细胞，这就完全正确，这就大彻大悟。

你对于每一个人都看成跟自己一样，比兄弟姐妹还亲，灾难就变了。

境随心转，外面境界，我们的身体跟外面境界永远跟着心、跟着念头在转。

所以，什么叫正念？正念叫无念，无一切妄念。

怎么转法？这个经上教给我们最好的一个转法，就把它转成阿弥陀佛。

阿弥陀佛是自性的德号，所以自他兼利，常乐无极。