末学（jialin618）最早在多智钦论坛的印度游记中记载了末学今年年初在印度国家博物馆看释迦牟尼佛头骨舍利的过程。这次南京大报恩寺的释迦牟尼佛头顶骨舍利子与我在印度国立博物馆看到的头骨舍利很相像，末学特别把该段游记摘出（重新组织了部分文字），与广大佛教徒共享，欢迎转载。

附图：南京大报恩寺的释迦牟尼佛佛顶骨舍利，据末学观察与在印度国家博物馆的佛头骨舍利很像。

如果按国家级的标准来衡量的话，印度国家博物馆不算是很大，但印度的文明历史按照世界公认来说是很久的，比中国还长。门票比一般的印度博物馆要贵不少（印度博物馆一般只收人民币3-5块钱门票）。可以领取一个耳机，对不同的展品聆听其历史。

博物馆一共有三层，每层有数量不等的大房间，每个房间都有一定的主题。其中有一个是佛教文物室，在房间的一端看到了一个罩在玻璃柜里的小佛塔（博文顶端的金色佛塔）。

初一看我以为是一个佛塔文物而已，仔细一看，末学大吃一惊！！！塔里供奉的竟然是我佛释迦牟尼佛的22粒舍利子！！！

这些舍利子由印度考古人员于1972年在印度西北部靠近尼泊尔的一座古塔中挖掘出来。这个地方是我佛释迦牟尼佛的释迦族所在地（相信离释迦牟尼佛出生地（尼泊尔的兰毗尼）不远），见下图。

按佛经记载，当年释迦牟尼佛圆寂火化后，其舍利子分成8份，其中一份送还给释迦族（释迦牟尼佛所属的印度种族）的族人。阿育王时期（与中国秦始皇大致同期），在该地建造了这个塔，供奉了释迦牟尼佛的舍利子。

1897年，一个叫Pepe的英国人在这个地方（Piprahwavillage,Basti District,Uttra Padesh）做了考古挖掘，挖出了两个小石罐（在博文顶部的照片里也有，在塔的前方）。

上面按古印度文（见上下二图）写到：“This shrine for Relics of the Buudha, the August one, is that of the Sakayas, the brethen of the Distiguished one, is association with their sister and with their children and their wives”中文大意是：这是我佛释迦牟尼佛的舍利子神器，是给释迦族的族人的舍利子。

其中一部分舍利子当时被送到泰国，当时的泰国国王建塔供奉，现在还在泰国。1972年，印度政府再做了一次考古挖掘，并将舍利子放到印度国立博物馆。

陈列在塔内的顶骨舍利子，现场虽然不能拍照（本博照片均为互联网上搜得），但因为可以靠近玻璃罩，可以观察得比这个照片清楚很多。

这22粒舍利子个个都很大，末学目测最大的有3× 5厘米，据信（按医学观点）是我佛释迦牟尼佛头盖骨的舍利子。

末学看舍利子看得惊喜悲交加。惊喜的是这里竟然有那么多释迦牟尼佛舍利子。悲的是这么多神圣的舍利子竟然只有这一个简单的塔来供奉。在中国，陕西扶风法门寺的释迦牟尼佛指舍利据说花了50个亿来建造设施供奉，而这里那么多舍利也只有这一个塔。

这里要感谢泰国政府。实际上刚挖掘出来的时候，这些舍利子竟然和博物馆其他普通文物一样，放在一个普通的塑料盒子里供大家参观！！！1997年，泰国政府捐赠了这个精致的塔，用茶木雕成，用金子和钻石装饰，用来供奉舍利子。

末学也不顾这是博物馆，尊敬虔诚地顶礼了九次。后来又回来，再顶礼九次！！！

实际上磕头也是有感染力的，我磕头以后，印度人也有来磕头的，他们虽然多半不信佛，但对这样一位圣人，我想磕头是没有谁会觉得这是会有坏处的。

大家以后去新德里，一定记得去印度国家博物馆，这不是普通的地方！

——转载自jialin618的新浪博客。