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净土法门法师:真心就是佛号,佛号就是真心

发布时间:2024-06-19 01:19:34作者:楞严经在线网
净土法门法师:真心就是佛号,佛号就是真心

「此念佛妙法,心作心是,全性起修,全修在性」,这几句话禅宗上常说的

。「自心起念,还念自心,以佛果觉,作我因心,故令因心,顿同果觉。住于念佛,心印不坏,功德之宝,正是此心。故此心印,称为宝印」。这些言语很简单,非常重要,我们要深究,不能含煳笼统念过,为什么?它能帮助我们断烦恼化习气,让我们功夫得力,让我们真正体会到念佛有效果,往生有把握,这一句话重要。

几个人念佛有把握?我们年轻时候亲近忏云法师,这在台湾是很难得的一个大德,我向他请教,我说老法师念佛,往生有没有把握?他给我们说实话,没有把握。为什么没有把握?他有个茅蓬,虽然很简陋,裡面住了五个人,他也要管人,也要管事,也要跟信徒们应酬,要不然供养没有来源,这些都是他的烦恼。所以我们才想到,道场愈大,烦恼愈多。学佛清净心是第一关口。心不清净修什么?修福,这个可以,修福德,不是功德。福德能帮助你生天,帮助你来生得好报,不能了生死,不能出轮迴,还是业力做主,所以它麻烦大。我们如何能把业力转变成愿力,我们就成功了。我们除了自利就是利他,利他还是自利,要明白这个道理。怎么说利他也是自利?将利他这个好事功德迴向给求生净土,这就转利他为自利。总而言之,我们的目标、方向就是一致的,决定不改变的,就是西方极乐世界阿弥陀佛,这个重要。所以要知道,把念佛法门称为真实不坏的法宝。

下面又说明,念佛妙法,它妙极了,九法界众生修这个法门统统得益。九法界上面是菩萨,菩萨推到最高等觉菩萨,念不念佛?念佛,文殊菩萨念佛、普贤菩萨念佛,我们在《华严经》上看到的,上从等觉菩萨,下到地狱众生,只要符合信愿持名,没有不生极乐世界的。极乐世界虽有品位不同,但是那个世界是平等世界,皆作阿惟越致菩萨,是平等法界,这就妙了。如果还有,真有四土叁辈九品,那就不能称为妙。有四土叁辈九品,但是统统是阿惟越致菩萨,阿惟越致是法身菩萨,是圆满证得叁不煺的菩萨,位不煺、行不煺、念不煺,叁种不煺转统统得到。心作心是,这一句讲的是道理,《观经》上所说的,「是心是佛,是心作佛」,净土法门的理论就这一句。为什么念佛能成佛?因为本来是心是佛,本来是佛,现在我念佛,是心作佛,当然得是心是佛,不是没有理论做依据。所以信愿持名是全性起修,全修在性,性修是一不是二。性是自性本具,我们迷了自性才要修,修的就是性。阿弥陀佛就是性德,究竟圆满的性德,所以全修在性,这个修就是信愿持名,全修在性,全性起修,是一不是二。

自心起念,还念自心。这个念佛佛号,是从自心起来的,念的这个阿弥陀佛就是自性,就是自己的真如自性,就是自己的真心,真心就是佛号,佛号就是真心。以佛果觉,作我因心,这句佛号是阿弥陀佛的果觉,究竟圆满的大觉。我今天就念这个佛号,往生极乐世界去成佛,把这个佛号当作我的因地心,心跟觉是一,因跟果不二。故令因心,顿同果觉,顿,当下就是,没有前后,现在就是果觉。信愿念佛,这一句佛号就是果觉。果觉在现前,没有前后,因心果觉一如,不二。住于念佛,心印不坏,念头就住在念佛上,心裡头只住阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,没有杂念、没有妄想,这就是住于念佛,这个心印永远不坏,一切时、一切处它都不坏。功德之宝,正是此心。故此心印,称为宝印。念老这句话总结得非常好,功德之宝就是这个心,就是念佛的心,信愿持名,一心专念,这就是宝印。

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