指方立相,摄心专注
我们现在知道,粗念稍稍止住一点,身心就感到自在,细念从来没有停过。这个细念,一秒钟一千六百兆的念头,单位是兆,一千六百兆,这个频率在波动,它没有停过
摄心专注,摄心是收心,大势至菩萨教给我们「都摄六根」就是摄心;专注就是专念,一心专念。即此妄心,我们现在执持佛号的是妄心。念一佛名,这一句重要,这就是为什么要念佛,念一佛名,换除百千万亿妄想杂念。念这一声阿弥陀佛,真的换了百千万亿妄想杂念?这话真的吗?你们谁相信?我们在一起一同学习这么多年了,我问这个话,大家一定要相信。为什么?弥勒菩萨告诉我们,「心有所念」,这一念的时间多长?一弹指。我们念这一声阿弥陀佛不止一弹指,南无阿弥陀佛,阿弥陀佛、阿弥陀佛,念得最快的一念大概要半秒钟,两声佛号就一秒钟。一秒钟有多少个念头?一千六百兆。这里说的百千万亿妄想杂念,有没有超过一千六百兆?没有。这个话是一点没有夸张。一秒钟,我们的妄想杂念已是一千六百兆,我们念这一句佛号,不就是把一千六百兆的妄念换过来了?这法真妙!所以这个话一点都不夸张,说得非常的保守。
念到纯熟,乃忘能所,能念的心忘掉了,所念的佛忘掉了,但是阿弥陀佛、阿弥陀佛还不停止,还在那里念。自己感觉什么?感觉身体没有了,或者是下半身没有了,或者是上半身没有了,很多修行人有这个境界,我们自己也曾经有过。这是什么境界?这是忘能忘所的境界。这境界并不是很高,念到专一的时候,这境界就会现前。心无所住,可是佛号分明,一句接一句念下去,这叫暗合道妙。便契《金刚般若波罗蜜经》所说的「应无所住而生其心」,这就叫无住生心。念得纯熟,忘能忘所,心无所住,就是《金刚经》上的应无所住。佛号清清楚楚,也是一句接一句,这叫生心,应无所住而生其心。《金刚经》上说的妙谛,我们用指方立相、摄心专注可以修成功。别的法门不行,这个法门行。念到功夫纯熟,一切法门全贯通了,无量法门即是一门,一门即是无量法门。
净土大经解演义·科注及精华节录(添加中)
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