修行要先从做人开始

作者：张改过

去年天很热的时候，我与一位久违的网友聊天。这位网友告诉我，前几天她家附近的寺院大和尚升座，她去做义工，认识了一位男佛友。这个佛友金融危机时公司倒闭了，她的夫人也离他而去，她很可怜这位网友，想与现在的博士丈夫离婚，嫁给这个可怜的佛友，安抚他那颗破碎的心。她还说，佛家修的就是一颗慈悲心。我问这位女网友，如果您离了婚，你现在的丈夫就变可怜了，你怎么办？她当时蓦然醒悟过来了。我继续问她，如果你又缺钱了，又该怎么办？记得我还开了她一个玩笑，我说，我也是金融危机时破产的，你可怜他的同时还能再可怜可怜我不？她光回复了“调皮的笑脸”。我当时的结论是，可怜一个，别害了另一个。她后来认同了我的看法。因为我当时刚接触传统文化，没能把理论与生活联系在一起呢。
今天想起这件事，觉得挺有意思：现在的人呀，失去了传统文化的教育，不懂得做人的道理，啥可笑的想法都有呀。
中国人讲五伦关系，首重夫妻关系。夫妻关系处理好了，其他关系都好处理了。如果夫妻关系处理不好，甚至离婚，那受伤的决不是两个人的事情。双方的父母、孩子、近亲属都受伤。罪过呢？那除了负伤害亲人的罪过，还要承担对社会风气负面影响的罪过。那这个罪过就是地狱的罪过了。在五伦关系中，朋友关系排在最后，我们怎么会因为最不重要的关系而损坏了最重要的关系呢？
中国人讲果报，最注重影响力。同样是一件好的事情，对社会正面影响大了，参与这件事情的人修的福报也就大；对社会正面影响小了，参与这件事情的人修的福报也就小。同理，做一件坏事情造的罪业的大小，也看这件事情对社会的影响力。要是这事真成了现实，她再用佛陀讲的慈悲心去解释，那就又造了谤佛谤法的罪过，这是断人慧命的罪过呀。那可真的成大阿鼻地狱的罪业了。
现在很多学佛人打着佛的名誉到处跑道场，因为没有打好做人的基础，造下各种各样的罪业

。什么是做人的道理呢？用佛教经典解释，就是《佛说观无量寿佛经》里的“净业三福”第一条：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。净空老法师说，“孝养父母，奉事师长”就是《弟子规》，“慈心不杀”就是《太上感应篇》，“修十善业”就是《十善业道经》。学佛人要扎好这三个根。师父上人还说，中国人首重家庭，家庭好了，社会也就安定了。处理家庭关系的原则就是“五伦关系”。
今天想起了这件事，我认为很有必要对各位有缘的网友讲讲，劝大家不要光仰望空中楼阁，要从打地基开始扎扎实实地把佛陀的教育落实到生活中。

附《净业三福》：

欲生彼国者，当修三福：

一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。
佛告韦提希：汝今知不？此三种业，乃是过去未来现在，三世诸佛净业正因。

注：“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。”是世间善。也就是“善男子善女人”的最低标准。做到了，佛菩萨才能“有求必应”。做不到，求来的也都是命里有的。在这条的基础上，再做到“受持三归，具足众戒，不犯威仪”，这叫中品的“善男子善女人”。在前两条的基础上，如果再能做到“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”，那就成了上品的“善男子善女人”了。这三条，做得越好，福修得就越大，在佛菩萨面前求，也就越灵验。

五伦关系：

父子有亲

君臣有义

夫妇有别

长幼有序

朋友有信