《地藏经》告诉众生，一念天堂一念地狱

佛在《地藏经》上总结众生，起心动念，都是罪与业。你看经中现了种种的地狱，其实也是佛间接说了远离地狱，能生到天上和极乐世界的种种方法。道友们都明白，人之所以会造作种种的罪恶，生种种的烦恼，其实都是在自己的一念之间，一念天堂、一念地狱。

有一个故事，梁武帝请教宝志公禅师，问他有没有天堂和地狱。梁武帝说：“我没有看过，你可不可以带我去见识见识这个天堂和地狱?”宝志公说：“可以的!不过你要准备准备;要准备好，一会儿我就带你去。”过了一会，宝志公就问他：“你准备好了没有呀?”他说：“我准备好了!”此话刚说完，宝志公就开始骂他，骂他什么哪?“你这个狗皇帝，昏庸无能……!”还骂了很多难听的话，把他气得暴跳如雷，拿起宝剑就要杀死这个宝志公。宝志公连忙躲在柱子后面说：“这个就是地狱啊!”梁武帝猛然醒觉，感到很不好意思、很惭愧，赶快说：“哎呀!对不起、对不起!”宝志公接着说：“这一念心就是天堂啊!”所以说，一切都是唯心造!

极乐世界其实也是我们心想中生;地狱、三涂、饿鬼道，也是我们心想中生，要知道，思想决定了自己行为。如果你心里头没有贪、瞋、痴，你在行为上就不会杀、盗、淫，就不会妄言、绮语、两舌、恶口等等。所以用意念来控制你的心才是最重要的，要清楚，身的精进不是真精进，心的精进，才是真精进。就像我们修《地藏经》，光用嘴巴来念，你不间断念十年，也算不上你很精进，关键是要把《地藏经》中佛菩萨告诉你的方法去落实，这才是真精进。

人生苦短，人生无常。既然人生无常，我们就应该学懂如何活在当下

。我们不单只追求未来的快乐，而且当下也要快乐。我们不单只珍惜生命，而且更要珍惜我们眼前的人、珍惜我们身边的人、珍惜我们有缘的人，让我们学会多一点珍惜，让我们将来一起生到极乐世界去。

所以我们现在就要好好地诵经念佛，真心诚意地念，老老实实地念;念的时候要一心一意，要全神贯注，要做到眼观鼻，鼻观口，口观心。就是说，不止是用口来念，而是用心来念。因此，观心才是最重要的，所谓“都摄六根，净念相继”，唯有这样才会有感应，否则的话，喊破喉咙，也是枉然的，只能说种种善根，结结善缘而已。

修《地藏经》，就要相信“轮回路险”，在地狱受苦的时间是非常、非常漫长的。而通常犯了五逆十恶之人，就会堕落到无间地狱里去。无间地狱就是阿鼻地狱，是《地藏经》中所说最苦的地方，是极恶之人所受的果报。

无间地狱，它的狱城周围有八万余里，整个城都是用铁来做成的，高有一万里，城上都是火焰，没有任何空隙，有铁蛇、铁狗，吐出火来驱驰追逐。恶鬼夜叉，手爪像铜一般，拖着罪人，把罪人当做玩具一样来玩弄。还有铁鹰，啄啖罪人的眼睛;还有铁蛇，绞住罪人的颈，四肢百节的骨节里，都钉下很长的钉，有的拔他的舌头，用耕犁来犁他，有的挖抽他的肚肠，有的用刀剉斩，有的用热铁缠缚他的身体，痛得罪人死去活来。

由此可见，地狱实在是太痛苦了，所受的苦实在是太多、太多了，在里面的时间实在是太长、太长了!所以我们千万不要犯恶造罪，三涂一报八千劫，一旦堕落了就八千万劫难以出离、难以超脱，所以，我们必须相信“轮回路险”，发愿远离这个轮回，远离这个苦处。