《文钞》为在家弟子略说三归五戒十善义。“不偷盗者，即是见得思义，不与不取也”。“见利思义”是一个汉语成语，出自《论语-宪问》，是指看到货财，要想到道义。守住道义而廉洁自守，不能见利忘义、利令智昏、财迷心窍。今天的人，因为没有圣贤教育，仅靠法律的约束，好像没有约束力。不但小人物不能奉公守法，很多大人物也一样见到财物，鬼迷心窍，那个小鬼就是道义的力量没有在他心里建立起来，以至于智慧被烦恼障碍，心窍被欲望迷住了。

这个事确实很难，没有受过圣贤教育，没有经过格物致知的训练，不知道克服欲望，守住道义。他还没有建立成圣成贤的价值观，成圣成贤的价值观，是不被物质欲望迷惑，无论在什么境界中，要守住自己的五伦五常四维八德(道义)。

他真是个孝子，从小就训练守住道义的观念。《弟子规》曰：“物虽小、勿私藏、苟私藏、亲心伤”，对双亲如此，对一切人都要如此。不如此的话，就是不孝。就是对朋友，也要讲信用。哪敢做伤害朋友的事?五常也要在克服欲望的本领下完成，没有这个功夫，什么事都做的出来，而道义就守不住了。这是一个学过《弟子规》的孝子，能守住的德行。

再看学过《感应篇》人，他知道“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形”，“举头三尺有神明”，这样的人做事谨小慎微，没有胆量做害人的事。

又曰：“是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死”。每天读这一段文字，做事会考虑吉凶祸福，顾及健康和寿命。干一次坏事就折损一百天的寿命，人的寿命经不住三折腾两折腾，就去掉一年。这还是小坏事，大坏事一次就折损十二年，一纪。

我家老人提前分配遗产，没有分给我的意思，明显是偏心。我每天学习三个根，知道是自己的跑不了，不是自己的挣不来。老老实实地尽自己的本分，不敢干出格的事。别人用心思，干什么事，那时她的因果。我不能失去道义，我要守住孝道和悌道，这是大事。财产是小事，见到利益，忘记了亲情，忘记守住自己的本分，人格就没有了，哪有资格学佛?为了亲情和本分，我宁肯让，一让到底。

知道因果报应，不敢做损人利己的事。说老话，不守住道义，是损己道德，是坑害自己。懂得伦常道德，不肯做缺德的事;懂得因果报应，不敢做损人利己的事。缺德就是给父母老师丢脸，是大不孝;干犯因果，报应难逃

“此事知廉耻者，便能不犯，然细论之，非大圣大贤，皆所难免。何也?以公济私，克人益己，以势取财，用计谋物，忌人富贵，愿人贫贱，阳取为善之名，遇诸善事，心不认真，如设义学，不择严师，误人子弟，施医药，不辨真假，误人性命，凡见急难，漠不速救，缓慢浮游，或致误事，但取塞责了事，糜费他人钱财，于自心中，不关紧要”。按大师的说法，不是大圣大贤，难免犯偷盗。假公济私，我们在工作的时候，占小便宜的事时常有，迟到早退，用公家的纸张，上班时洗澡，有这种条件，太方便了。占人便宜还少，占公家便宜就多了。有些小事，都习以为常，人人都是这个样子，所以易犯。

总是三个根没有学习的缘故。但分学过，哪怕是七老八十才学，总比不学强百倍。

“如斯之类，皆名偷盗。以汝等身居善堂，故摘其利弊而略言之”。