《印光法师文钞》普劝爱惜物命同用清明素皂以减杀业说。“诸恶业中，唯杀最重。普天之下，殆(dài几乎，恐怕)无不造杀业之人。即毕生不曾杀生，而日日食肉，即日日杀生。以非杀决无有肉故，以屠者猎者渔者，皆为供给食肉者之所需，而代为之杀”。听说以前的肥皂，都是动物的油脂制造的。有人制造不用动物油脂的肥皂，大师带头提倡，会增长素皂的使用，减少动物被杀。这是救护动物的一个举措，是故大师提倡之

大师又说，恶业中以杀业为最，普天之下几乎没有不杀生的人，即便不亲杀，所吃之肉，也要有人代杀才有肉吃，这种人可以说是间接杀，还是杀。是杀业就免不了要偿还业债，这种业债也是间接杀，杀者不吃别人吃。因果报应丝毫不爽，时机成熟，必定受报。

“然则食肉吃素一关，实为吾人升沈，天下治乱之本，非细故也”。吃荤吃素这一关，是人类提升堕落的关键，这是因为杀业为一切恶业中最重的缘故，造恶业最大的就是杀业，恶业积满，堕落有份。天下太平与混乱也是因为杀业多少的关系。杀业少，人民健康长寿;杀业多，百姓多病短寿，人民受种种暗中的报复，就是多灾多难。不但有内乱，还可能有外部的侵略。花报果报，不定什么时候上身。

佛在世的时候，释迦族受外国的屠杀，就是一个杀生受报的例子。由此看来，梁武帝提倡素食，起码令佛门四众弟子不吃肉，减少了世世代代的杀业，也使得后代有太平的幸福可享。梁武帝这一件事，实是造福后代的一大壮举。他一定会为此事享很大、很久的健康长寿，还是在佛门中享此一福。

“其有自爱其身，兼爱普天人民，欲令长寿安乐，不罹意外灾祸者，当以戒杀吃素，为挽回天灾人祸之第一妙法”。真的，什么叫自爱其身?从这里我们会联想到，戒杀不只是爱他，实是爱自己。爱护自己的慈悲心，爱护自己的身不被杀。人有慈悲心，我们常说的是怜悯心，对一切人一切动物，有爱心。我们还是不说太远的事，就说对家人有爱心这件事。真正能够尽自己的本分，父慈子孝，夫唱妇随，君义臣忠等等，人人做一个本分人，这是爱心真的落实在家庭、单位，这个人在各个场合都会爱别人，也被别人所爱戴。

当然，无论顺逆境界，仍然尽自己本分。有这个基本的爱心，多么美满幸福。不杀生实在是对一切众生的爱护，不但不杀，还要不吃肉，这才是直接间接都不杀生了。不杀生，自己和家人都会趋吉避凶，减少灾难，乃至于逢凶化吉。

这些名词都不是祝贺用语，是我们在因地做出来的实事，才在得果的时候有此趋吉避凶、逢凶化吉、遇难呈祥。因地的事实，最主要的就是戒杀吃素，今天还要加上不堕胎。堕胎也是杀，是杀自己的孩子。

你不把孩子生下来，一定有理由，但是任何理由也不能杀自己的孩子。孩子来投胎，一般都有四种缘分，但是一切缘分中，能够来人道投胎已经是很难很难了。今天的人类，所作所为几乎都是三途果报，有几个能投胎人道?他好不容易来投胎了，你在轻易之间就把他杀了，他能不恨死你吗?无论是和你有什么样子的缘分，都一定变为杀你害你报复你的第一仇人。他会守着你，第一个投胎你家，长大一定得(dei)着机会把你杀了。

这个事不是在讲道理，杀业就在我你他、每个人身边随时发生。

不可杀生!不可堕胎!